Admin: Nieuwe pagina aangemaakt met '{{Boeddhistisch woordenboek}} ==Bewustzijnstaten== In het boeddhisme, en dan met name het Theravada boeddhisme worden '''bewustzijnstaten''' (Pali: citta) gezien als de basis van alle ervaring. De geest is geen vast iets, maar een snelle opeenvolging van kortstondige bewustzijnsmomenten die ontstaan, bestaan en onmiddellijk weer verdwijnen. De Abhidhamma analyseert deze staten zeer gedetailleerd en ondersche...'

2026-01-07T10:54:41Z

Nieuwe pagina aangemaakt met '{{Boeddhistisch woordenboek}} ==Bewustzijnstaten== In het boeddhisme, en dan met name het Theravada boeddhisme worden '''bewustzijnstaten''' (Pali: citta) gezien als de basis van alle ervaring. De geest is geen vast iets, maar een snelle opeenvolging van kortstondige bewustzijnsmomenten die ontstaan, bestaan en onmiddellijk weer verdwijnen. De Abhidhamma analyseert deze staten zeer gedetailleerd en ondersche...'

Nieuwe pagina

{{Boeddhistisch woordenboek}}
==Bewustzijnstaten==

In het [[boeddhisme]], en dan met name het [[theravada|Theravada boeddhisme]] worden '''bewustzijnstaten''' ([[Pali]]: citta) gezien als de basis van alle ervaring. De [[geest]] is geen vast iets, maar een snelle opeenvolging van kortstondige [[bewustzijnsmoment|bewustzijnsmomenten]] die ontstaan, bestaan en onmiddellijk weer verdwijnen. De [[Abhidhamma]] analyseert deze staten zeer gedetailleerd en onderscheidt verschillende soorten op basis van functie, morele kwaliteit en niveau. Bewustzijnstaten zijn geconditioneerd (behalve de bovenwereldse), hebben een object en gaan gepaard met [[mentale factoren]]. Voor beoefenaars is het begrijpen van deze staten essentieel: door ze te observeren in [[meditatie]] zien we 3 kenmerken van bestaan]]:

* [[veranderlijkheid]] (anicca): Alles wat bestaat is tijdelijk en onderhevig aan verandering. Niets blijft permanent hetzelfde; alle fenomenen ontstaan, bestaan even en vergaan uiteindelijk.
* [[lijden]] (dukkha): Omdat alles veranderlijk is, leidt gehechtheid aan fenomenen tot lijden. Zelfs plezierige ervaringen zijn onbevredigend, omdat ze niet blijvend zijn en niet volledig vervullen.
* [[niet-zelf]] (anatta): Er is geen blijvend, onafhankelijk zelf of essentie in personen of fenomenen. Wat wij als "zelf" beschouwen, is slechts een tijdelijke samenstelling van veranderlijke elementen (de [[Khanda|5 khanda's]]: vorm, gevoel, waarneming, mentale formaties, bewustzijn).

[[categorie: boeddhistisch woordenboek]]

Bewustzijnstaten - Bewerkingsoverzicht