Boeddhistische kosmologie - Bewerkingsoverzicht

Admin: /* Tabel */

2025-06-20T10:19:55Z

Tabel

← Oudere versie		Versie van 20 jun 2025 06:19
Regel 18:		Regel 18:
	De synthese van deze gegevens tot één alomvattend systeem moet vroeg in de geschiedenis van het boeddhisme hebben plaatsgevonden, aangezien het systeem dat wordt beschreven in de Pāli Vibhajyavāda-traditie (vertegenwoordigd door de huidige Theravādins) het eens is, ondanks enkele kleine inconsistenties in de nomenclatuur, met de Sarvāstivāda- traditie die wordt bewaard door Mahāyāna-boeddhisten.		De synthese van deze gegevens tot één alomvattend systeem moet vroeg in de geschiedenis van het boeddhisme hebben plaatsgevonden, aangezien het systeem dat wordt beschreven in de Pāli Vibhajyavāda-traditie (vertegenwoordigd door de huidige Theravādins) het eens is, ondanks enkele kleine inconsistenties in de nomenclatuur, met de Sarvāstivāda- traditie die wordt bewaard door Mahāyāna-boeddhisten.

	==~~Tabel~~==		==Boeddhistische kosmologie in een tabel==

	De gehele Boeddhistische kosmologie met alle werelden, hemelen, hellen zit er schematisch als volgt eruit:		De gehele Boeddhistische kosmologie met alle werelden, hemelen, hellen zit er schematisch als volgt eruit:

Admin op 30 mei 2025 om 07:47

2025-05-30T07:47:16Z

← Oudere versie		Versie van 30 mei 2025 03:47
Regel 1:		Regel 1:
			{{#seo:
			\|title=De Boeddhistische Kosmologie
			\|titlemode=append
			\|keywords=kosmos, heelal, boeddhisme, boeddha, boeddhistisch, Dharma, Pali-canon, Gautama, boeddhist, waarheden, soetra, sutta, Dhamma, meditatie, inzicht, Ivar Mol, Dharma-Lotus, mindfulness, India, Nepal
			\|description=Uitgebreide uitleg de Boeddhistische Kosmologie
			}}
	[[File:Borobudur_Mandala.svg\|thumb\|350px\|Het plan van het Borobudur-tempelcomplex op Java weerspiegelt de drie belangrijkste niveaus van de boeddhistische kosmologie. Het hoogste punt in het midden symboliseert Boeddhaschap.]]		[[File:Borobudur_Mandala.svg\|thumb\|350px\|Het plan van het Borobudur-tempelcomplex op Java weerspiegelt de drie belangrijkste niveaus van de boeddhistische kosmologie. Het hoogste punt in het midden symboliseert Boeddhaschap.]]
	[[File:Panoramic_views_of_Borobudur.jpg\|thumb\|350px\|Borobudur opJava, Indonesië]]		[[File:Panoramic_views_of_Borobudur.jpg\|thumb\|350px\|Borobudur opJava, Indonesië]]

Admin: /* - Lagere hemelen (wereld van Sumeru) */

2023-09-20T12:47:43Z

- Lagere hemelen (wereld van Sumeru)

← Oudere versie		Versie van 20 sep 2023 08:47
Regel 111:		Regel 111:

	====- Lagere hemelen (wereld van Sumeru) ====		====- Lagere hemelen (wereld van Sumeru) ====
	De ~~bergSumeru~~ is een immense, vreemd gevormde piek die ontstaat in het midden van de wereld, en waar de zon en de maan omheen draaien. De basis ligt in een uitgestrekte oceaan en wordt omringd door verschillende ringen van kleinere bergketens en oceanen. De drie onderstaande werelden bevinden zich allemaal op of rond Sumeru. Sumeru en de omringende oceanen en bergen zijn niet alleen de thuisbasis van deze goden, maar ook van enorme bijeenkomsten van wezens uit de populaire mythologie die slechts zelden de menselijke wereld binnendringen. Ze zijn zelfs nog hartstochtelijker dan de hogere deva's en houden niet alleen van zichzelf, maar houden zich ook bezig met strijd en strijd. De lagere hemelen zijn:		De berg Sumeru is een immense, vreemd gevormde piek die ontstaat in het midden van de wereld, en waar de zon en de maan omheen draaien. De basis ligt in een uitgestrekte oceaan en wordt omringd door verschillende ringen van kleinere bergketens en oceanen. De drie onderstaande werelden bevinden zich allemaal op of rond Sumeru. Sumeru en de omringende oceanen en bergen zijn niet alleen de thuisbasis van deze goden, maar ook van enorme bijeenkomsten van wezens uit de populaire mythologie die slechts zelden de menselijke wereld binnendringen. Ze zijn zelfs nog hartstochtelijker dan de hogere deva's en houden niet alleen van zichzelf, maar houden zich ook bezig met strijd en strijd. De lagere hemelen zijn:

	* Trāyastrioaṃśa; De wereld "van de drieëndertig (deva's)" is een brede vlakke ruimte op de top van de berg Sumeru, gevuld met de tuinen en paleizen van de deva's. De heerser is "Śakrodevānām indra, heer van de deva's". Naast de gelijknamige Drieëndertig deva's, wonen hier vele andere deva's en bovennatuurlijke wezens, waaronder de bedienden van de deva's (nimfen). Sakka en de deva's eren wijzen en heilige mannen. Veel deva's die hier wonen, leven in herenhuizen in de lucht. De wezens van deze wereld zijn 460 meter lang en leven 36.000.000 jaar. De hoogte van deze wereld is 80 yojana's boven de aarde.		* Trāyastrioaṃśa; De wereld "van de drieëndertig (deva's)" is een brede vlakke ruimte op de top van de berg Sumeru, gevuld met de tuinen en paleizen van de deva's. De heerser is "Śakrodevānām indra, heer van de deva's". Naast de gelijknamige Drieëndertig deva's, wonen hier vele andere deva's en bovennatuurlijke wezens, waaronder de bedienden van de deva's (nimfen). Sakka en de deva's eren wijzen en heilige mannen. Veel deva's die hier wonen, leven in herenhuizen in de lucht. De wezens van deze wereld zijn 460 meter lang en leven 36.000.000 jaar. De hoogte van deze wereld is 80 yojana's boven de aarde.

Admin: /* Eerste Antarakalpa */

2023-01-10T10:10:03Z

Eerste Antarakalpa

← Oudere versie		Versie van 10 jan 2023 06:10
Regel 205:		Regel 205:
	De Vivartasthāyikalpa begint wanneer het eerste wezen in Naraka wordt geboren, waardoor het hele universum met wezens wordt gevuld. Tijdens de eerste antarakalpa van deze eon neemt de duur van mensenlevens af van een enorm maar onbepaald aantal jaren (maar in ieder geval enkele tienduizenden jaren) naar de moderne levensduur van minder dan 100 jaar. Aan het begin van de antarakalpa zijn mensen over het algemeen nog steeds gelukkig. Ze leven onder de heerschappij van een universele monarch of "koning die het wiel draait", die verduidelijking nodig had. De Mahāsudassana-sutta (DN.17) vertelt over het leven van een cakravartin-koning, Mahāsudassana (Sanskriet: Mahāsudarśana), die 336.000 jaar leefde. De Cakkavatti-sīhanāda-sutta (DN.26) vertelt over een latere dynastie van cakravartins, Daḷhanemi en vijf van zijn nakomelingen, die een levensduur hadden van meer dan 80.000 jaar. De zevende van deze reeks cakravartins brak met de tradities van zijn voorvaderen en weigerde op een bepaalde leeftijd afstand te doen van zijn positie, de troon door te geven aan zijn zoon en het leven van een śramaṇa in te gaan.. Als gevolg van zijn latere wanbestuur nam de armoede toe; als gevolg van armoede begon diefstal; als gevolg van diefstal werd de doodstraf ingesteld; en als gevolg van deze minachting voor het leven werden moorden en andere misdaden hoogtij.		De Vivartasthāyikalpa begint wanneer het eerste wezen in Naraka wordt geboren, waardoor het hele universum met wezens wordt gevuld. Tijdens de eerste antarakalpa van deze eon neemt de duur van mensenlevens af van een enorm maar onbepaald aantal jaren (maar in ieder geval enkele tienduizenden jaren) naar de moderne levensduur van minder dan 100 jaar. Aan het begin van de antarakalpa zijn mensen over het algemeen nog steeds gelukkig. Ze leven onder de heerschappij van een universele monarch of "koning die het wiel draait", die verduidelijking nodig had. De Mahāsudassana-sutta (DN.17) vertelt over het leven van een cakravartin-koning, Mahāsudassana (Sanskriet: Mahāsudarśana), die 336.000 jaar leefde. De Cakkavatti-sīhanāda-sutta (DN.26) vertelt over een latere dynastie van cakravartins, Daḷhanemi en vijf van zijn nakomelingen, die een levensduur hadden van meer dan 80.000 jaar. De zevende van deze reeks cakravartins brak met de tradities van zijn voorvaderen en weigerde op een bepaalde leeftijd afstand te doen van zijn positie, de troon door te geven aan zijn zoon en het leven van een śramaṇa in te gaan.. Als gevolg van zijn latere wanbestuur nam de armoede toe; als gevolg van armoede begon diefstal; als gevolg van diefstal werd de doodstraf ingesteld; en als gevolg van deze minachting voor het leven werden moorden en andere misdaden hoogtij.

	De levensduur van de mens nam nu snel af van 80.000 tot 100 jaar, blijkbaar met ongeveer de helft afgenomen met elke generatie (dit is misschien niet letterlijk te nemen), terwijl met elke generatie andere misdaden en kwaad toenamen: liegen, hebzucht, haat, seksueel wangedrag, gebrek aan respect voor ouderen. Gedurende deze periode leefden volgens de Mahāpadāna-sutta (DN.14) drie van de vier Boeddha's van deze antarakalpa: [[Kakusandha Boeddha]], in de tijd dat de levensduur 40.000 jaar was; [[Kanakamuni Boeddha]] toen de levensduur 30.000 jaar was; en [[~~Kasyapa~~ Boeddha]] toen de levensduur 20.000 jaar was.		De levensduur van de mens nam nu snel af van 80.000 tot 100 jaar, blijkbaar met ongeveer de helft afgenomen met elke generatie (dit is misschien niet letterlijk te nemen), terwijl met elke generatie andere misdaden en kwaad toenamen: liegen, hebzucht, haat, seksueel wangedrag, gebrek aan respect voor ouderen. Gedurende deze periode leefden volgens de Mahāpadāna-sutta (DN.14) drie van de vier Boeddha's van deze antarakalpa: [[Kakusandha Boeddha]], in de tijd dat de levensduur 40.000 jaar was; [[Kanakamuni Boeddha]] toen de levensduur 30.000 jaar was; en [[Kassapa Boeddha]] toen de levensduur 20.000 jaar was.

	Onze huidige tijd is tegen het einde van de eerste antarakalpa van deze Vivartasthāyikalpa, wanneer de levensduur minder dan 100 jaar is, na het leven van Gautama de Boeddha, die 80 jaar oud werd.		Onze huidige tijd is tegen het einde van de eerste antarakalpa van deze Vivartasthāyikalpa, wanneer de levensduur minder dan 100 jaar is, na het leven van Gautama de Boeddha, die 80 jaar oud werd.
Regel 211:		Regel 211:
	Er wordt geprofeteerd dat de rest van de antarakalpa ellendig zal zijn: de levensduur zal blijven afnemen en alle kwade neigingen uit het verleden zullen hun ultieme destructiviteit bereiken. Mensen leven niet langer dan tien jaar en trouwen als ze vijf zijn; voedsel zal arm en smakeloos zijn; geen enkele vorm van moraliteit zal worden erkend. De meest minachtende en hatelijke mensen zullen de heersers worden. Incest zal hoogtij vieren. Haat tussen mensen, zelfs leden van dezelfde familie, zal groeien totdat mensen aan elkaar gaan denken zoals jagers aan hun prooi doen.		Er wordt geprofeteerd dat de rest van de antarakalpa ellendig zal zijn: de levensduur zal blijven afnemen en alle kwade neigingen uit het verleden zullen hun ultieme destructiviteit bereiken. Mensen leven niet langer dan tien jaar en trouwen als ze vijf zijn; voedsel zal arm en smakeloos zijn; geen enkele vorm van moraliteit zal worden erkend. De meest minachtende en hatelijke mensen zullen de heersers worden. Incest zal hoogtij vieren. Haat tussen mensen, zelfs leden van dezelfde familie, zal groeien totdat mensen aan elkaar gaan denken zoals jagers aan hun prooi doen.

	Uiteindelijk zal er een grote oorlog volgen, waarin de meest vijandige en agressieve mensen zich zullen bewapenen met zwaarden in hun handen en eropuit zullen gaan om elkaar te doden. De minder agressieve zullen zich verstoppen in bossen en andere geheime plekken terwijl de oorlog woedt. Deze oorlog markeert het einde van de eerste antarakalpa.		Uiteindelijk zal er een grote oorlog volgen, waarin de meest vijandige en agressieve mensen zich zullen bewapenen met zwaarden in hun handen en eropuit zullen gaan om elkaar te doden. De minder agressieve zullen zich verstoppen in bossen en andere geheime plekken terwijl de oorlog woedt. Deze oorlog markeert het einde van de eerste antarakalpa.

	====Tweede antarakalpa====		====Tweede antarakalpa====

Admin op 18 dec 2022 om 10:40

2022-12-18T10:40:26Z

← Oudere versie		Versie van 18 dec 2022 06:40
Regel 5:		Regel 5:

	De tijdelijke kosmologie beschrijft de tijdspanne van de schepping en ontbinding van universums in eonen (tijdsvakken). De boeddhistische kosmologie is ook verweven met het geloof in karma en legt uit dat de wereld om ons heen het product is van acties uit het verleden met reultaten in het nu en de toekomst. Het resultaat is dat sommige tijdperken gevuld zijn met voorspoed en vrede vanwege de algemene goedheid, terwijl andere tijdperken gevuld zijn met lijden, oneerlijkheid en een korte levensduur.		De tijdelijke kosmologie beschrijft de tijdspanne van de schepping en ontbinding van universums in eonen (tijdsvakken). De boeddhistische kosmologie is ook verweven met het geloof in karma en legt uit dat de wereld om ons heen het product is van acties uit het verleden met reultaten in het nu en de toekomst. Het resultaat is dat sommige tijdperken gevuld zijn met voorspoed en vrede vanwege de algemene goedheid, terwijl andere tijdperken gevuld zijn met lijden, oneerlijkheid en een korte levensduur.

			==Oorsprong==

			De boeddhistische kosmologie zoals gepresenteerd in commentaren en werken van [[Abhidhamma]] in zowel Theravāda- als Mahāyāna-tradities, is het eindproduct van een analyse en verzoening van kosmologische commentaren in de [[Pali-canon\|boeddhistische sūtra- en vinaya-traditie]]. Geen enkele sūtra zet de volledige structuur van het universum uiteen, maar in verschillende sūtra's beschrijft [[Gautama de Boeddha]] andere werelden en zijnstoestanden. In verschillende sūtra's beschrijft hij het ontstaan en de vernietiging van het universum. De volgorde van de vlakken is te vinden in verschillende verhandelingen van Gautama de Boeddha in de Sutta Pitaka. In de Saleyyaka Sutta van de Majjhima Nikayade noemde Boeddha de gebieden boven het menselijke gebied in oplopende volgorde. In verschillende sutta's in de Anguttara Nikaya beschreef de Boeddha de oorzaken van wedergeboorte in deze gebieden in dezelfde volgorde.

			De synthese van deze gegevens tot één alomvattend systeem moet vroeg in de geschiedenis van het boeddhisme hebben plaatsgevonden, aangezien het systeem dat wordt beschreven in de Pāli Vibhajyavāda-traditie (vertegenwoordigd door de huidige Theravādins) het eens is, ondanks enkele kleine inconsistenties in de nomenclatuur, met de Sarvāstivāda- traditie die wordt bewaard door Mahāyāna-boeddhisten.

	==Tabel==		==Tabel==
Regel 11:		Regel 17:

	{{Tabel boeddhistische kosmologie}}		{{Tabel boeddhistische kosmologie}}

	~~==Oorsprong==~~

	De boeddhistische kosmologie zoals gepresenteerd in commentaren en werken van [[Abhidhamma]] in zowel Theravāda- als Mahāyāna-tradities, is het eindproduct van een analyse en verzoening van kosmologische commentaren in de [[Pali-canon\|boeddhistische sūtra- en vinaya-traditie]]. Geen enkele sūtra zet de volledige structuur van het universum uiteen, maar in verschillende sūtra's beschrijft [[Gautama de Boeddha]] andere werelden en zijnstoestanden. In verschillende sūtra's beschrijft hij het ontstaan en de vernietiging van het universum. De volgorde van de vlakken is te vinden in verschillende verhandelingen van Gautama de Boeddha in de Sutta Pitaka. In de Saleyyaka Sutta van de Majjhima Nikayade noemde Boeddha de gebieden boven het menselijke gebied in oplopende volgorde. In verschillende sutta's in de Anguttara Nikaya beschreef de Boeddha de oorzaken van wedergeboorte in deze gebieden in dezelfde volgorde.

	De synthese van deze gegevens tot één alomvattend systeem moet vroeg in de geschiedenis van het boeddhisme hebben plaatsgevonden, aangezien het systeem dat wordt beschreven in de Pāli Vibhajyavāda-traditie (vertegenwoordigd door de huidige Theravādins) het eens is, ondanks enkele kleine inconsistenties in de nomenclatuur, met de Sarvāstivāda- traditie die wordt bewaard door Mahāyāna-boeddhisten.

	==Verloop van wedergeboorte en bevrijding==		==Verloop van wedergeboorte en bevrijding==

Admin op 18 dec 2022 om 10:38

2022-12-18T10:38:38Z

← Oudere versie		Versie van 18 dec 2022 06:38
Regel 5:		Regel 5:

	De tijdelijke kosmologie beschrijft de tijdspanne van de schepping en ontbinding van universums in eonen (tijdsvakken). De boeddhistische kosmologie is ook verweven met het geloof in karma en legt uit dat de wereld om ons heen het product is van acties uit het verleden met reultaten in het nu en de toekomst. Het resultaat is dat sommige tijdperken gevuld zijn met voorspoed en vrede vanwege de algemene goedheid, terwijl andere tijdperken gevuld zijn met lijden, oneerlijkheid en een korte levensduur.		De tijdelijke kosmologie beschrijft de tijdspanne van de schepping en ontbinding van universums in eonen (tijdsvakken). De boeddhistische kosmologie is ook verweven met het geloof in karma en legt uit dat de wereld om ons heen het product is van acties uit het verleden met reultaten in het nu en de toekomst. Het resultaat is dat sommige tijdperken gevuld zijn met voorspoed en vrede vanwege de algemene goedheid, terwijl andere tijdperken gevuld zijn met lijden, oneerlijkheid en een korte levensduur.

			==Tabel==

			De gehele Boeddhistische kosmologie met alle werelden, hemelen, hellen zit er schematisch als volgt eruit:

			{{Tabel boeddhistische kosmologie}}

	==Oorsprong==		==Oorsprong==

Admin: /* - Hogere hemelen (Hogere Kama Loka) */

2022-12-17T21:07:48Z

- Hogere hemelen (Hogere Kama Loka)

← Oudere versie		Versie van 17 dec 2022 17:07
Regel 100:		Regel 100:

	* Parinirmita-vaśavartin; De hemel van deva's "met macht over (anders) creaties". Deze deva's creëren geen aangename vormen die ze voor zichzelf wensen, maar hun verlangens worden vervuld door de daden van andere deva's die hun gunst wensen. De heerser van deze wereld heet Vaśavartin, die een langer leven, grotere schoonheid, meer macht en geluk en meer verrukkelijke zinsobjecten heeft dan de andere deva's van zijn wereld. Deze wereld is ook de thuisbasis van de devaputra (wezen van goddelijk ras) genaamd Māra, die probeert alle wezens van de Kāmadhātu in de greep van sensuele genoegens te houden. Māra wordt soms ook Vaśavartin genoemd, maar over het algemeen worden deze twee bewoners van deze wereld gescheiden gehouden. De wezens van deze wereld zijn 4.500 voet (1.400 m) lang en leven 9.216.000.000 jaar. De hoogte van deze wereld is 1280 yojana's boven de aarde.		* Parinirmita-vaśavartin; De hemel van deva's "met macht over (anders) creaties". Deze deva's creëren geen aangename vormen die ze voor zichzelf wensen, maar hun verlangens worden vervuld door de daden van andere deva's die hun gunst wensen. De heerser van deze wereld heet Vaśavartin, die een langer leven, grotere schoonheid, meer macht en geluk en meer verrukkelijke zinsobjecten heeft dan de andere deva's van zijn wereld. Deze wereld is ook de thuisbasis van de devaputra (wezen van goddelijk ras) genaamd Māra, die probeert alle wezens van de Kāmadhātu in de greep van sensuele genoegens te houden. Māra wordt soms ook Vaśavartin genoemd, maar over het algemeen worden deze twee bewoners van deze wereld gescheiden gehouden. De wezens van deze wereld zijn 4.500 voet (1.400 m) lang en leven 9.216.000.000 jaar. De hoogte van deze wereld is 1280 yojana's boven de aarde.
	* Nirmāṇarati; ~~The~~ wereld van deva's "vreugde in hun creaties". De deva's van deze wereld zijn in staat elke verschijning te maken om zichzelf te behagen. De heer van deze wereld heet Sunirmita en zijn vrouw is de wedergeboorte van Visākhā, voorheen het hoofd van deupāsikā's (vrouwelijke leken toegewijden) van Gautama de Boeddha. De wezens van deze wereld zijn 1.140 meter lang en leven 2.304.000.000 jaar. De hoogte van deze wereld is 640 yojana's boven de aarde.		* Nirmāṇarati; De wereld van deva's "vreugde in hun creaties". De deva's van deze wereld zijn in staat elke verschijning te maken om zichzelf te behagen. De heer van deze wereld heet Sunirmita en zijn vrouw is de wedergeboorte van Visākhā, voorheen het hoofd van deupāsikā's (vrouwelijke leken toegewijden) van Gautama de Boeddha. De wezens van deze wereld zijn 1.140 meter lang en leven 2.304.000.000 jaar. De hoogte van deze wereld is 640 yojana's boven de aarde.
	* Tuṣita; ~~The world of~~ de "vreugdevolle" deva's. Deze wereld is vooral bekend als de wereld waarin een [[Bodhisattva]] leeft voordat hij herboren wordt in de wereld van de mens. Tot een paar duizend jaar geleden was de Bodhisattva van deze wereld Śvetaketu, die werd herboren als Siddhārtha die later gautama de Boeddha werd. sindsdien is de Bodhisattva Nātha (Nāthadeva) die herboren zal worden als [[Maitreya Boeddha]]. Hoewel deze Bodhisattva de belangrijkste van de bewoners van Tuṣita is, is de heerser van deze wereld een andere deva genaamd Santuṣita. De wezens van deze wereld zijn 910 meter lang en leven 576.000.000 jaar. De hoogte van deze wereld is 320 yojana's boven de aarde.		* Tuṣita; De wereld van de "vreugdevolle" deva's. Deze wereld is vooral bekend als de wereld waarin een [[Bodhisattva]] leeft voordat hij herboren wordt in de wereld van de mens. Tot een paar duizend jaar geleden was de Bodhisattva van deze wereld Śvetaketu, die werd herboren als Siddhārtha die later gautama de Boeddha werd. sindsdien is de Bodhisattva Nātha (Nāthadeva) die herboren zal worden als [[Maitreya Boeddha]]. Hoewel deze Bodhisattva de belangrijkste van de bewoners van Tuṣita is, is de heerser van deze wereld een andere deva genaamd Santuṣita. De wezens van deze wereld zijn 910 meter lang en leven 576.000.000 jaar. De hoogte van deze wereld is 320 yojana's boven de aarde.
	* Yāma; Soms de "hemel zonder strijd" genoemd, omdat het de laagste is van de hemelen om fysiek gescheiden te zijn van het tumult van de aardse wereld. Deze deva's leven in de lucht, vrij van alle moeilijkheden. De heerser is de deva Suyama; volgens sommigen is zijn vrouw de wedergeboorte van Sirimā, een courtisane van Rājagṛha in de tijd van Gautama de Boeddha die genereus was voor de monniken. De wezens van deze wereld zijn 690 meter lang en leven 144.000.000 jaar. De hoogte van deze wereld is 160 yojana's boven de aarde.		* Yāma; Soms de "hemel zonder strijd" genoemd, omdat het de laagste is van de hemelen om fysiek gescheiden te zijn van het tumult van de aardse wereld. Deze deva's leven in de lucht, vrij van alle moeilijkheden. De heerser is de deva Suyama; volgens sommigen is zijn vrouw de wedergeboorte van Sirimā, een courtisane van Rājagṛha in de tijd van Gautama de Boeddha die genereus was voor de monniken. De wezens van deze wereld zijn 690 meter lang en leven 144.000.000 jaar. De hoogte van deze wereld is 160 yojana's boven de aarde.

Admin: /* - Bṛhatphala-werelden (vierde Jhãna) */

2022-12-17T20:45:22Z

- Bṛhatphala-werelden (vierde Jhãna)

← Oudere versie		Versie van 17 dec 2022 16:45
Regel 67:		Regel 67:
	* Bṛhatphala; Hun levensduur is 500 mahā-kalpa's. Sommige Anāgāmins worden hier herboren. De hoogte van deze wereld is 68.157.440 km boven de aarde. In de Jhana Sutta van de Anguttara Nikaya zei de Boeddha: "De Vehapphala deva's, hebben een levensduur van 500 eonen. Deze Deva's, gaat naar de hel, naar de baarmoeder van het dier, naar de toestand van de hongerige schimmen."		* Bṛhatphala; Hun levensduur is 500 mahā-kalpa's. Sommige Anāgāmins worden hier herboren. De hoogte van deze wereld is 68.157.440 km boven de aarde. In de Jhana Sutta van de Anguttara Nikaya zei de Boeddha: "De Vehapphala deva's, hebben een levensduur van 500 eonen. Deze Deva's, gaat naar de hel, naar de baarmoeder van het dier, naar de toestand van de hongerige schimmen."
	* Puṇyaprasava; de wereld van de Deva's die de "nakomelingen van verdienste" zijn". De hoogte van deze wereld is 34.078.720 km boven de aarde.		* Puṇyaprasava; de wereld van de Deva's die de "nakomelingen van verdienste" zijn". De hoogte van deze wereld is 34.078.720 km boven de aarde.
	* Anabhraka ~~Anbhraka~~; De wereld van de "wolkenloze" deva's. De hoogte van deze wereld is 17.039.360 km boven de aarde.		* Anabhraka; De wereld van de "wolkenloze" deva's. De hoogte van deze wereld is 17.039.360 km boven de aarde.

	====- Śubhakṛtsna-werelden (derde Jhãna)====		====- Śubhakṛtsna-werelden (derde Jhãna)====

Admin: /* Vormloos wereld (Ārūpyadhātu) */

2022-12-17T09:45:56Z

Vormloos wereld (Ārūpyadhātu)

← Oudere versie		Versie van 17 dec 2022 05:45
Regel 31:		Regel 31:
	De drie werelden bevatten samen eenendertig bestaansniveaus, die elk overeenkomen met een ander type mentaliteit. Elke wereld is niet zozeer een locatie als wel de wezens die haar samenstellen; het wordt in stand gehouden door hun karma, en als de wezens in een wereld allemaal sterven of verdwijnen, verdwijnt de wereld ook. Evenzo ontstaat een wereld wanneer het eerste wezen erin wordt geboren. De fysieke scheiding is niet zo belangrijk als het verschil in mentale toestand; mensen en dieren, hoewel ze gedeeltelijk dezelfde fysieke omgeving delen, behoren nog steeds tot verschillende werelden omdat hun geest die omgevingen anders waarneemt en erop reageert.De vormloze wereld wordt voornamelijk bewoond door de Goden. Goden zijn die mensen die algemeen genomen gelukkiger leven dan de gemiddelde mens. Vaak hebben ze het goed op materieel gebied (geld, baan, carriere, uiterlijk, IQ) en hun vrienden, familie en kennissenkring lijen op hun. Ze kennen geen of nauwelijks mensen die lager staan dan zij en zo creeeren ze een eigen bubbel, een eigen wereld en voelen ze zich ook beter dan de rest, waar ze vervolgens op neerkijken.		De drie werelden bevatten samen eenendertig bestaansniveaus, die elk overeenkomen met een ander type mentaliteit. Elke wereld is niet zozeer een locatie als wel de wezens die haar samenstellen; het wordt in stand gehouden door hun karma, en als de wezens in een wereld allemaal sterven of verdwijnen, verdwijnt de wereld ook. Evenzo ontstaat een wereld wanneer het eerste wezen erin wordt geboren. De fysieke scheiding is niet zo belangrijk als het verschil in mentale toestand; mensen en dieren, hoewel ze gedeeltelijk dezelfde fysieke omgeving delen, behoren nog steeds tot verschillende werelden omdat hun geest die omgevingen anders waarneemt en erop reageert.De vormloze wereld wordt voornamelijk bewoond door de Goden. Goden zijn die mensen die algemeen genomen gelukkiger leven dan de gemiddelde mens. Vaak hebben ze het goed op materieel gebied (geld, baan, carriere, uiterlijk, IQ) en hun vrienden, familie en kennissenkring lijen op hun. Ze kennen geen of nauwelijks mensen die lager staan dan zij en zo creeeren ze een eigen bubbel, een eigen wereld en voelen ze zich ook beter dan de rest, waar ze vervolgens op neerkijken.

	===~~Vormloos~~ wereld (Ārūpyadhātu)===		===Vormloze wereld (Ārūpyadhātu)===

	Deze wereld wordt vormloos genoemd omdat de bewoners volledig bezeten van de geest. Ze leven in een fantasiewereld waarin zij beter zijn dan de rest, maar de werkelijke (vormrijke) wereld en de mensen die daar leven niet meer zijn. Omdat ze geen fysieke vorm of locatie hebben, kunnen ze de [[Dharma\|Dhamma]] leringen niet horen. De Onderverdeling van het vormloze rijk is:		Deze wereld wordt vormloos genoemd omdat de bewoners volledig bezeten van de geest. Ze leven in een fantasiewereld waarin zij beter zijn dan de rest, maar de werkelijke (vormrijke) wereld en de mensen die daar leven niet meer zijn. Omdat ze geen fysieke vorm of locatie hebben, kunnen ze de [[Dharma\|Dhamma]] leringen niet horen. De Onderverdeling van het vormloze rijk is:

Admin op 3 dec 2022 om 07:00

2022-12-03T07:00:37Z

← Oudere versie		Versie van 3 dec 2022 03:00
Regel 1:		Regel 1:
	[[File:Borobudur_Mandala.svg\|thumb\|350px\|Het plan van het Borobudur-tempelcomplex op Java weerspiegelt de drie belangrijkste niveaus van de boeddhistische kosmologie. Het hoogste punt in het midden symboliseert Boeddhaschap.]]		[[File:Borobudur_Mandala.svg\|thumb\|350px\|Het plan van het Borobudur-tempelcomplex op Java weerspiegelt de drie belangrijkste niveaus van de boeddhistische kosmologie. Het hoogste punt in het midden symboliseert Boeddhaschap.]]
	[[File:Panoramic_views_of_Borobudur.jpg\|thumb\|350px\|Borobudur opJava, Indonesië]]		[[File:Panoramic_views_of_Borobudur.jpg\|thumb\|350px\|Borobudur opJava, Indonesië]]
	{{~~boeddhisme~~}}		{{Boeddhistische Goden}}
	De '''boeddhistische mythologie''' is voor een groot deel kosmologie en beschrijft de gebieden en rijken waarin wezens herboren kunnen worden. het zijn over het algemeen metaforen binnen de didactiek die voornamelijk gebruikt wordt binnen het [[Mahayana boeddhisme]] en het [[Tibetaans boeddhisme]] en veel minder binnen het [[Theravada\|Theravada boeddhisme]].		De '''boeddhistische mythologie''' is voor een groot deel kosmologie en beschrijft de gebieden en rijken waarin wezens herboren kunnen worden. het zijn over het algemeen metaforen binnen de didactiek die voornamelijk gebruikt wordt binnen het [[Mahayana boeddhisme]] en het [[Tibetaans boeddhisme]] en veel minder binnen het [[Theravada\|Theravada boeddhisme]].