Admin: /* Sabhava (ware aard) */

2025-06-18T10:07:02Z

Sabhava (ware aard)

← Oudere versie		Versie van 18 jun 2025 06:07
Regel 9:		Regel 9:
	* [[Mahayana]] Boeddhisme: In de Mahāyāna, met name in de Madhyamaka-school van Nagarjuna, krijgt sabhava een centrale rol in de discussie over [[leegte]] (śūnyatā). Hier wordt sabhava gezien als het idee van een inherente, onafhankelijke essentie die fenomenen zouden bezitten. Nagarjuna betoogt dat niets een sabhava heeft, omdat alle fenomenen afhankelijk ontstaan (pratītyasamutpāda) en dus leeg zijn van een vaste, onafhankelijke natuur. Dit inzicht is cruciaal voor het begrijpen van de ultieme realiteit in de Madhyamaka.		* [[Mahayana]] Boeddhisme: In de Mahāyāna, met name in de Madhyamaka-school van Nagarjuna, krijgt sabhava een centrale rol in de discussie over [[leegte]] (śūnyatā). Hier wordt sabhava gezien als het idee van een inherente, onafhankelijke essentie die fenomenen zouden bezitten. Nagarjuna betoogt dat niets een sabhava heeft, omdat alle fenomenen afhankelijk ontstaan (pratītyasamutpāda) en dus leeg zijn van een vaste, onafhankelijke natuur. Dit inzicht is cruciaal voor het begrijpen van de ultieme realiteit in de Madhyamaka.

	* [[Yogacara]] en andere tradities: In sommige contexten, zoals in de Yogācāra-school, kan sabhava verwijzen naar verschillende aspecten van de werkelijkheid, zoals de geconstrueerde natuur (parikalpita-svabhāva) versus de ultieme natuur (pariniṣpanna-svabhāva) van fenomenen.		* Yogacara en andere tradities: In sommige contexten, zoals in de Yogācāra-school, kan sabhava verwijzen naar verschillende aspecten van de werkelijkheid, zoals de geconstrueerde natuur (parikalpita-svabhāva) versus de ultieme natuur (pariniṣpanna-svabhāva) van fenomenen.

	Kortom, sabhava is een complex begrip dat afhankelijk van de boeddhistische school varieert in betekenis, maar vaak wordt gebruikt om de aard van bestaan en de illusie van inherente essentie te onderzoeken. In de kern benadrukt het boeddhisme dat het geloof in een vaste sabhava een misvatting is die leidt tot gehechtheid en lijden.		Kortom, sabhava is een complex begrip dat afhankelijk van de boeddhistische school varieert in betekenis, maar vaak wordt gebruikt om de aard van bestaan en de illusie van inherente essentie te onderzoeken. In de kern benadrukt het boeddhisme dat het geloof in een vaste sabhava een misvatting is die leidt tot gehechtheid en lijden.

Admin: Nieuwe pagina aangemaakt met '{{Boeddhistisch woordenboek}} ==Sabhava (ware aard)== De boeddhistische term '''sabhāva''' (Sanskriet: svabhāva) betekent letterlijk "eigen natuur" of "zelf-natuur" en verwijst naar het concept van de inherente essentie of eigenheid van een fenomeen. In de verschillende boeddhistische tradities heeft het begrip echter specifieke nuances: * Vroeg Boeddhisme en Theravada: In deze tradities wordt sa...'

2025-06-18T10:01:26Z

Nieuwe pagina aangemaakt met '{{Boeddhistisch woordenboek}} ==Sabhava (ware aard)== De boeddhistische term '''sabhāva''' (Sanskriet: svabhāva) betekent letterlijk "eigen natuur" of "zelf-natuur" en verwijst naar het concept van de inherente essentie of eigenheid van een fenomeen. In de verschillende boeddhistische tradities heeft het begrip echter specifieke nuances: * Vroeg Boeddhisme en Theravada: In deze tradities wordt sa...'

Nieuwe pagina

{{Boeddhistisch woordenboek}}

==Sabhava (ware aard)==

De [[boeddhisme|boeddhistische]] term '''sabhāva''' ([[Sanskriet]]: svabhāva) betekent letterlijk "eigen natuur" of "zelf-natuur" en verwijst naar het concept van de inherente essentie of eigenheid van een fenomeen. In de [[Stromingen binnen het boeddhisme|verschillende boeddhistische tradities]] heeft het begrip echter specifieke nuances:

* Vroeg Boeddhisme en [[Theravada]]: In deze tradities wordt sabhava vaak gebruikt om de unieke kenmerken of eigenschappen van een [[dharma]] (fenomeen of element van de werkelijkheid) aan te duiden. Het verwijst naar de specifieke aard of functie van een fenomeen, zoals de eigenschap van vuur om te branden. Echter, dit impliceert niet dat fenomenen een permanente, onveranderlijke essentie hebben.

* [[Mahayana]] Boeddhisme: In de Mahāyāna, met name in de Madhyamaka-school van Nagarjuna, krijgt sabhava een centrale rol in de discussie over [[leegte]] (śūnyatā). Hier wordt sabhava gezien als het idee van een inherente, onafhankelijke essentie die fenomenen zouden bezitten. Nagarjuna betoogt dat niets een sabhava heeft, omdat alle fenomenen afhankelijk ontstaan (pratītyasamutpāda) en dus leeg zijn van een vaste, onafhankelijke natuur. Dit inzicht is cruciaal voor het begrijpen van de ultieme realiteit in de Madhyamaka.

* [[Yogacara]] en andere tradities: In sommige contexten, zoals in de Yogācāra-school, kan sabhava verwijzen naar verschillende aspecten van de werkelijkheid, zoals de geconstrueerde natuur (parikalpita-svabhāva) versus de ultieme natuur (pariniṣpanna-svabhāva) van fenomenen.

Kortom, sabhava is een complex begrip dat afhankelijk van de boeddhistische school varieert in betekenis, maar vaak wordt gebruikt om de aard van bestaan en de illusie van inherente essentie te onderzoeken. In de kern benadrukt het boeddhisme dat het geloof in een vaste sabhava een misvatting is die leidt tot gehechtheid en lijden.

[[Categorie: Boeddhistisch woordenboek]]

Ware aard - Bewerkingsoverzicht

Admin: /* Sabhava (ware aard) */