5.762
bewerkingen
|
Dharma-Lotus is een boeddhistische organisatie met 6 vestigingen in Nederland en een | retraitecentrum (Ekãyano) in Noord-Frankrijk |
|
Geen bewerkingssamenvatting Label: Handmatige ongedaanmaking |
Geen bewerkingssamenvatting |
||
| Regel 8: | Regel 8: | ||
===(half)goden=== | ===(half)goden=== | ||
Titanen zijn de halfgoden (asuras, jaloerse goden). Titanen hebben het idee beter te zijn dan de mens maar zijn jaloers op de goden die het in hun ogen nog beter hebben. Titanen zijn sterke en krachtige halfgoden die altijd gewapend zijn en altijd vechten. Is het niet tegen de goden dan is het tegen zichzelf. Ze willen behouden wat ze hebben, zijn bang terug te vallen en willen kosten wat kost de goden verslaan. | Titanen zijn de halfgoden (asuras, jaloerse goden). Titanen hebben het idee beter te zijn dan de mens maar zijn jaloers op de goden die het in hun ogen nog beter hebben. Titanen zijn sterke en krachtige halfgoden die altijd gewapend zijn en altijd vechten. Is het niet tegen de goden dan is het tegen zichzelf. Ze willen behouden wat ze hebben, zijn bang terug te vallen en willen kosten wat kost de goden verslaan. | ||
===mensen=== | ===mensen=== | ||
De mens heeft alle kwaliteiten van de overige vijf bestaansvormen in zich. het instinct van de dieren, de honger van de yidag's, het zelfbeklag van de [[Boeddhistische kosmologie|helbewoners]], de jaloersheid van de titanen en het diepe geluk van de goden. Alleen bij de mens is er een mate van balans tussen de begeerte en de aversie en doordat wij ze beide wisselend ervaren zou de mens kunnen inzien dat begeerte en aversie lijden veroorzaakt. Alleen als mens is het pad naar verlichting te volgen en alleen als mens is die verlichting te bereiken. | De mens heeft alle kwaliteiten van de overige vijf bestaansvormen in zich. het instinct van de dieren, de honger van de yidag's, het zelfbeklag van de [[Boeddhistische kosmologie|helbewoners]], de jaloersheid van de titanen en het diepe geluk van de goden. Alleen bij de mens is er een mate van balans tussen de begeerte en de aversie en doordat wij ze beide wisselend ervaren zou de mens kunnen inzien dat begeerte en aversie lijden veroorzaakt. Alleen als mens is het pad naar verlichting te volgen en alleen als mens is die verlichting te bereiken. | ||