Devadatta: verschil tussen versies

179 bytes toegevoegd ,  25 mei 2025 05:33
geen bewerkingssamenvatting
Geen bewerkingssamenvatting
Geen bewerkingssamenvatting
Regel 1: Regel 1:
[[File:049 Devadatta, who had been the Bodhisatta's Enemy in every Life and attacked Him in this Life is Swallowed by the Earth (9273515792).jpg|thumb|250px|Devadatta]]
{{Personen uit de Pali-canon}}
{{Personen uit de Pali-canon}}
'''Devadatta''' ([[Pali]]: Devadatta; [[Sanskriet]]: Devadatta, omstreeks 562-487 v.Chr.) was een neef en discipel van [[Gautama de Boeddha]], maar wordt in de [[boeddhisme|boeddhistische]] traditie vooral herinnerd als een controversiële figuur die een breuk in de [[sangha]] probeerde te veroorzaken en de [[Boeddha]] tegenwerkte. Zijn verhaal is complex, omdat hij aanvankelijk een gerespecteerde [[monnik]] was, maar later werd afgebeeld als een antagonist vanwege zijn ambitie, jaloezie en afwijzing van de Boeddha’s leer. Zijn leven wordt beschreven in de [[Pali-Canon]] (met name de Vinaya Pitaka, Cullavagga, en Saṃyutta Nikāya), de Mahāvastu, de Lalitavistara Sūtra, en latere commentariële werken zoals de Dhammapada Atthakatha. Hoewel Devadatta in de Theravāda-traditie vaak als een schurk wordt gezien, bieden sommige Mahāyāna-teksten, zoals de Lotus Sūtra, een genuanceerder beeld waarin hij een rol speelt in de Boeddha’s verlichting.  
'''Devadatta''' ([[Pali]]: Devadatta; [[Sanskriet]]: Devadatta, omstreeks 562-487 v.Chr.) was een neef en discipel van [[Gautama de Boeddha]], maar wordt in de [[boeddhisme|boeddhistische]] traditie vooral herinnerd als een controversiële figuur die een breuk in de [[sangha]] probeerde te veroorzaken en de [[Boeddha]] tegenwerkte. Zijn verhaal is complex, omdat hij aanvankelijk een gerespecteerde [[monnik]] was, maar later werd afgebeeld als een antagonist vanwege zijn ambitie, jaloezie en afwijzing van de Boeddha’s leer. Zijn leven wordt beschreven in de [[Pali-Canon]] (met name de Vinaya Pitaka, Cullavagga, en Saṃyutta Nikāya), de Mahāvastu, de Lalitavistara Sūtra, en latere commentariële werken zoals de Dhammapada Atthakatha. Hoewel Devadatta in de Theravāda-traditie vaak als een schurk wordt gezien, bieden sommige Mahāyāna-teksten, zoals de Lotus Sūtra, een genuanceerder beeld waarin hij een rol speelt in de Boeddha’s verlichting.  
Regel 31: Regel 32:
Devadatta’s acties escaleerden verder, en hij wordt in boeddhistische teksten beschuldigd van drie ernstige misdaden (ānantarika-kamma), die volgens de traditie leiden tot wedergeboorte in een hel:
Devadatta’s acties escaleerden verder, en hij wordt in boeddhistische teksten beschuldigd van drie ernstige misdaden (ānantarika-kamma), die volgens de traditie leiden tot wedergeboorte in een hel:


* Poging tot moord op de Boeddha: Devadatta probeerde de Boeddha fysiek te schaden. Hij liet een rotsblok van de Gijjhakūṭa-berg (Vultures’ Peak) in Rajagaha op de Boeddha rollen, maar het rotsblok miste en verwondde slechts de Boeddha’s voet. In een ander incident stuurde hij een dronken olifant, Nāḷāgiri, om de Boeddha te vertrappen, maar de Boeddha kalmeerde het dier met zijn compassie.
* Poging tot moord op de Boeddha: Devadatta probeerde de Boeddha fysiek te schaden. Hij liet een rotsblok van de Gijjhakūṭa-berg (Vultures’ Peak) in {rajgir|Rajagaha]] op de Boeddha rollen, maar het rotsblok miste en verwondde slechts de Boeddha’s voet. In een ander incident stuurde hij een dronken olifant, Nāḷāgiri, om de Boeddha te vertrappen, maar de Boeddha kalmeerde het dier met zijn compassie.


* Poging tot schisma in de sangha: Zijn poging om de sangha te splitsen wordt gezien als een ernstige overtreding, omdat het de eenheid van de gemeenschap ondermijnde.
* Poging tot schisma in de sangha: Zijn poging om de sangha te splitsen wordt gezien als een ernstige overtreding, omdat het de eenheid van de gemeenschap ondermijnde.