Atthadassi Boeddha

Uit dharma-lotus.nl
Versie door Admin (overleg | bijdragen) op 4 dec 2022 om 19:02
(wijz) ← Oudere versie | Huidige versie (wijz) | Nieuwere versie → (wijz)
Naar navigatie springen Naar zoeken springen
Categorie indeling
Home
Boeddhisme
Goden binnen het Boeddhisme
Goden binnen het Boeddhisme
Adi Boeddha
Algemene info
Boeddhistische kosmologie
Boeddhistische mythologie
Historische Gautama de Boeddha
De mythologische Boeddha's en Goden
Adi-Boeddha
Alle Boeddha's beschreven
Tara's
De Bodhisattva's
De 4 hemelde koningen
De Woeste Goden
Wiki-goden.jpg

Atthadassi is de 17e van de zevenentwintig boeddha's die volgens het Mahayana boeddhisme en het Tibetaans boeddhisme voorafgingen aan de historische Gautama de Boeddha.

Biografie

Nadat hij had ingestemd met de smeekbeden van deva 's en Brahmā's om een ​​Boeddha te worden, daalde hij af naar de menselijke wereld om verwekt te worden in de baarmoeder van koningin Sudassana, gemalin van koning Sāgara, in de stad Sobhana. Tien maanden later werd de Bodhisatta geboren in Sucindhana Park. Op zijn naamdag werd hij Atthadassī genoemd omdat eigenaars van schatten, die ondergronds verborgen waren, ze terugvonden, nadat ze de vergeten locaties hadden ontdekt waar hun schatten lange tijd waren bewaard, de ene generatie na de andere.

Koninklijk Huishoudelijk leven

Toen Bodhisatta Atthadassī volwassen werd, woonde hij in drie paleizen, namelijk Amaragiri, Sugiri en Vāhana. Onthaald en bediend door drieëndertigduizend vrouwelijke bedienden, onder leiding van prinses Visākha , genoot hij tienduizend jaar lang een goddelijk koninklijk gezinsleven.

Toen Bodhisatta de vier voortekenen had gezien en toen koningin Visākha het leven had geschonken aan een zoon, genaamd Sela, ging hij verder rijdend op een paard, genaamd Sudassana. Negen crores mannen sloten zich bij hem aan en werden zelf kluizenaars.

Het bereiken van Boeddhaschap

Met deze negen miljoen kluizenaars beoefende Bodhisatta Atthadassī acht maanden lang dukkaracariyā. Op de dag van de volle maan van Vesākha, de dag van zijn Verlichting, brachten mensen heerlijke melkrijst om die aan te bieden aan de vrouwelijke nāga, Sucindhara genaamd. Maar ze at het niet. Nadat ze zich aan de mensen had geopenbaard, bood ze het in plaats daarvan in een gouden schaal aan de Bodhisatta aan. De Bodhisatta nam eraan deel en bracht de dag door in het lokale bosje van salabomen. 'S Avonds ging hij alleen naar de Mahābodhi- boom. Onderweg accepteerde hij acht handenvol gras aangeboden door de nāga- koning, Mahāruci. Zodra hij het gras uitspreidde aan de voet van de Campaka Bodhi-boom, verscheen daar de Aparājita Pallanka , die 37 meter meet. Zittend met gekruiste benen op deze stoel, verzamelde hij zijn energie van vier niveaus, verdreef Māra 's krachten en bereikte Alwetendheid, Perfect Zelfverlichte Boeddhaschap en de staat van Leider van de drie werelden.

Drie gelegenheden van de leer van de Boeddha

Nadat hij het boeddhaschap had bereikt, verbleef de Boeddha negenenveertig dagen in de buurt van de Mahābodhi-boom. Hij accepteerde het verzoek van een Brahmā om Zijn Leer en overwoog aan wie Hij als eerste zou moeten onderwijzen. Toen zag Hij de negen miljoen monniken die Hem in verzaking hadden gevolgd en die begiftigd waren met hun verdienstelijke daden uit het verleden, die naar het Pad en de Vruchting konden leiden. En terwijl Hij hun verblijfplaats overzag, zag Hij hen verblijven in Anoma Park, vlakbij de stad Anoma. Hij verscheen toen, door Zijn paranormale kracht, onmiddellijk in Anoma Park, in de buurt van Anoma.

Op dat moment zagen de negen miljoen monniken van een afstand Boeddha Atthadassī naderen. Met een trouw hart voerden ze allemaal hun taken uit, zoals beschreven in de vorige hoofdstukken. En ze gingen zitten rond de Boeddha, die toen de Verhandeling van Dhammacakka -pavattana onderwees , die ook door andere Boeddha's werd onderwezen. Tegen het einde van de verhandeling bereikten honderdduizend crores wezens het pad en de bloei.

Een andere keer reisde Boeddha Atthadassī naar Tāvatiṃsa en leerde Abhidhamma aan deva's en Brahmā's. Honderdduizend deva's en Brahmā's bereikten het Pad en de Vreugde.


Nog op een ander moment, zoals onze Boeddha Gotama die zijn vader bezocht in de stad Kapilavatthu en de Buddhavaṃsa vertelde, zo deed Boeddha Atthadassī die de stad Sobhana bezocht en Dhamma onderwees aan zijn familieleden, aangevoerd door zijn vader. In die tijd bereikten honderdduizend crores mensen het pad en de bloei.

Drie gelegenheden van de bijeenkomst van de discipelen=

Er waren drie bijeenkomsten van de discipelen van de Boeddha. De eerste vond plaats in Sucandaka, waar prins Santa en de zoon van de Purohita , Upassanta (die zijn toekomstige belangrijkste discipelen waren), die geen essentie zagen in de drie Veda's en ook in verschillende geloofsovertuigingen, vier intelligente mannen en enkele dappere wachters bij de vier poorten van de vier zijden van de stad met de instructie: "Kom ons informeren als u een verlicht persoon ziet of hoort, of het nu een kluizenaar of een brahmaan is."

Toen Boeddha Atthadassī, de Heer van de drie soorten mensen, met zijn discipelen in de stad Sucandaka aankwam, gingen degenen met een opdracht naar de prins en de zoon van de Purohita en brachten hen op de hoogte van de komst van de Boeddha. Aldus op de hoogte gebracht, met vreugdevolle harten, gingen ze beiden haastig de stad uit met een gevolg van duizend leden en begroetten, eerden en nodigden Hem (naar de stad) uit. Nadat ze dit hadden gedaan, verrichtten ze zeven dagen lang een grote, onvergelijkbare aalmoes ( asadisa mahā-dāna ) aan de sangha met de Boeddha aan het hoofd. Op de zevende dag luisterden ze samen met alle burgers naar de leer van de Boeddha. Op die dag werden achtennegentigduizend mensen, nadat ze waren uitgesproken "Kom, o monniken", e hi - bhikkhusen bereikte arahantschap. Te midden van die bijeenkomst van monniken reciteerde de Boeddha de Ovāda Pāṭimokkha.

Op een ander moment, toen Boeddha Atthadassī instructies gaf aan Zijn eigen zoon, de Eerwaarde Sela, ontwikkelden achtentachtigduizend mensen geloof en vroegen de Boeddha om monnik te worden. De Boeddha sprak toen uit: "Kom, o monniken" en ze werden allemaal e hibhikkhus en bereikten het arahantschap. Te midden van die bijeenkomst van monniken reciteerde de Boeddha de Ovāda Pāṭimokkha .

Nog op een ander tijdstip, op de dag van de volle maan van Māgha , toen wezens, zoals deva's, mensen en Brahmā's, bijeenkwamen om te luisteren naar de preek over Mahā Maṅgala , onderwezen door de Boeddha, bereikten achtenzeventigduizend mensen het arahantschap. In die bijeenkomst van monniken reciteerde de Boeddha de Ovāda Pāṭimokkha .

Gautama de Boeddha

Toen leefde ook Gautama de Boedda als kluizenaar Susīma en ontving profetie van Boeddha Atthadassī. In die tijd werd onze toekomstige Boeddha herboren als Susīma, in de stad Campaka. Hij was een rijke brahmaan, die door de hele wereld als deugdzaam werd beschouwd en erkend. Nadat hij al zijn rijkdom had weggegeven aan de armen, de hulpelozen, de behoeftigen, reizigers en anderen, ging hij naar de Himalaya en leefde het leven van een asceet. Na het bereiken van de acht verworvenheden en de vijf hogere kennissen, werd hij een nobele asceet met supernormale kracht. Hij leerde mensen de verdienste van heilzame daden en de verdienste van onheilzame daden en wachtte op de tijd dat er een Boeddha zou verschijnen.

Later, toen Boeddha Atthadassī in de wereld verscheen en "de regen van toespraken over onsterfelijkheid liet regenen" te midden van een publiek, dat uit acht klassen mensen bestond, luisterde Susima de Asceet naar de Dhamma van de Boeddha. En hij ging naar de hemelse verblijfplaats, bracht zulke hemelse bloemen als Mandārava , Paduma , Pāricchattaka , enz. mee uit Tāvatiṃsa. Omdat hij zijn wonderbaarlijke kracht wilde tonen, maakte hij zichzelf zichtbaar en liet een regen van bloemen in de vier kwartieren vallen, zoals een grote regen die over de vier continenten viel.. Hij creëerde ook een paviljoen van bloemen, aan alle kanten versierd met bloemen, had een spitsboog boven de ingang met versierde zuilen en netten, enz., En versierd met bloemen. Vervolgens eerde hij de Boeddha met een enorme paraplu van hemelse Mandārava- bloemen. Boeddha Atthadassī deed toen een profetie over Susima de asceet: "Deze asceet Susima zal in de toekomst zeker een Boeddha worden, Gotama genaamd, als er duizendachthonderd eonen zijn verstreken."

Bij het horen van de profetie van Boeddha Atthadassī was de toekomstige Boeddha buitengewoon gelukkig en vastbesloten om de Tien Perfecties nog energieker te vervullen, uit angst dat hij achteloos zou worden.


Volgorde van de Boeddha's
1: Tanhankara Boeddha - 2: Medhankara Boeddha - 3: Saranankara Boeddha - 4: Dipankara Boeddha - 5: Kaundinya Boeddha - 6: Mangala Boeddha - 7: Sumana Boeddha - 8: Revata Boeddha - 9: Sobhita Boeddha - 10: Anomadassi Boeddha - 11: Paduma Boeddha - 12: Narada Boeddha - 13: Padumuttara Boeddha - 14: Sumedha Boeddha - 15: Sujata Boeddha - 16: Piyadassi Boeddha - 17: Atthadassi Boeddha - 18: Dhammadassi Boeddha - 19: Siddhattha Boeddha - 20: Tissa Boeddha - 21: Phussa Boeddha - 22: Vispassi Boeddha - 23: Sikhin Boeddha - 24: Vessabhu Boeddha - 25: Kakusandha Boeddha - 26: Kanakamuni Boeddha - 27: Kassapa Boeddha - 28: Gautama de Boeddha - 29: Maitreya Boeddha