Interpretatieleer: verschil tussen versies

Uit dharma-lotus.nl
Naar navigatie springen Naar zoeken springen
(Nieuwe pagina aangemaakt met 'thumb|Jonge monniken beoefenen gesprekstechnieken. Vaak gaat dit gepaard met grote gebaren en expressie Het Tibetaans boeddhisme is het meest beïnvloedt geweest door filosofieën van buitenaf. In Tibet arriveerde het boeddhisme pas 1200 jaar na het overlijden van Gautama de Boeddha. Het zuiden van Tibet werd tevens doorkruist door de zijderoute en het midden van Tibet door de zoutroute. Vele vreemde volkeren pas...')
 
Geen bewerkingssamenvatting
 
Regel 1: Regel 1:
[[File:Young monks of Drepung.jpg|thumb|Jonge monniken beoefenen gesprekstechnieken. Vaak gaat dit gepaard met grote gebaren en expressie]]
[[File:Two drawings; the easiest method how to practice pranayam by Wellcome L0072457.jpg|thumb|400px|Oude interpretatiekaart van het lichaam uit India]]
Het [[Tibetaans boeddhisme]] is het meest beïnvloedt geweest door filosofieën van buitenaf. In Tibet arriveerde het [[boeddhisme]] pas 1200 jaar na het overlijden van [[Gautama de Boeddha]]. Het zuiden van Tibet werd tevens doorkruist door de zijderoute en het midden van Tibet door de zoutroute. Vele vreemde volkeren passeerde dit gebied en lieten hun sporen na. Het taoïsme, Ayurveda, Hindoeïsme en Bön hebben grote invloed achtergelaten in het Tibetaans boeddhisme en ook de Islam heeft zijn invloed gehad. Dit is voornamelijk te merken in de gesprekstechnieken die nog steeds toegepast worden in het Tibetaans boeddhisme, in het bijzonder de [[Tantra|Tantrische]] scholen. Een aantal van deze gesprekstechnieken, die ook heel goed binnen de coaching en counceling ([[Swedana]]) te gebruiken is, worden hier uitgelegd:
{{Sweda}}
Binnen de '''interpretatieleer''' gaan we uit van holistische relaties. Dit zijn de verbindingen die het fysieke lichaam heeft met het emotionele-, mentale-, en/of spirituele-/karmische lichaam.
Het fysieke lichaam is een klankbord voor al deze andere (etherische) lichamen. Is er een blokkade op één van deze etherische lichamen dan zal deze altijd merkbaar worden op het fysieke lichaam.


==Hamar bagram==
Vele systemen zoals [[reiki]], [[massage]], [[sweda]] of [[tantra]] zijn we bezig onbalans ([[Shiva en Parvati onbalans|blokkade's]]) op te sporen en die vervolgens te gaan behandelen. Wetende dat een dergelijke blokkade nooit op zichzelf staat kan je dus de fysieke blokkade (het gevolg, de gewaarwording) behandelen zoals de hoofdpijn, maar is het ook van belang de oorzaak te behandelen.
Het is niet altijd even gemakkelijk deze oorzaak te vinden. Wel kunnen we ons al beperken tot de [[chakra|zeven Hoofd chakra's]], maar dan nog is het soms lastig de juiste positie te herleiden. Zo kan stress hoofdpijn genereren, maar ook een peristaltische darm, een slechter gezichtvermogen, maagzweren, etc..
Het is dus niet altijd even gemakkelijk om de achtergrond van een fysieke gewaarwording te herleiden. Toch zijn er wel rode lijnen te herkennen. Bepaalde lichaamsdelen staan voor een bepaald onderwerp. Als we dat als leidraad aanhouden wordt het alweer een stuk gemakkelijker om een herkomst te achterhalen.
De overzichten zijn niet zozeer behandeltechnieken als meer observatiepunten.
Als iemand bijvoorbeeld veel pijn heeft in de knieën, of juist veel klachten heeft aan de linkerkant van het lichaam of bij hoofdpijn altijd het voorhoofd voelt, dan kan je daar een voorzichtige conclusie uit halen.


De '''hamar bagram'''  is een gesprekstechniek welk toegepast wordt binnen de [[swedana]] en de [[tantra]]. De gesprekstechniek is over de zijderoute door mogols vanuit Perzië meegevoerd en vond in het Tibetaans [[boeddhisme]] een vruchtbare voedingsbodem. Binnen dit Tibetaans boeddhisme is naast het meditatieve stuk en de ervaring ook het kennisdeel erg belangrijk. Er worden discussiewedstrijden gehouden en vraag-en-antwoord spelen om het kennisniveau te testen en te vergelijken.
==Lichaamsdelen==
De techniek wordt altijd in een groep uitgevoerd van minimaal vier personen, een maximum is er niet maar om de techniek goed te kunnen gebruiken moet de groep niet al te groot (a twaalf personen) zijn. Tijdens de hamar bagram is één persoon de ondervraagde. De overige leden mogen vragen stellen als zij de beurt (hamar) hebben.
De beurt wordt gevraagd door 'hamar' te zeggen. Zolang de hamar bij een persoon ligt mag alleen deze persoon vragen stellen aan de ondervraagde ongeacht of de ondervrager moet nadenken of iets op moet zoeken. De beurt wordt door de ondervraagde zelf afgesloten door 'bagram' te zeggen. Hierna mag iemand anders de beurt nemen door 'hamar' te zeggen.


===verdere spelregels===
===Het hoofd===


* alleen degene die de 'hamar' heeft (door dit te zeggen) mag vragen stellen, zolang dit vraag en antwoord spel goed gaat mag niemand interrumperen.
* Gezicht; om de verschillende facetten van onze persoonlijkheid uit te drukken.
* degene die de 'hamar' heeft sluit deze ook zelf af. Daarna heeft iemand anders de kans een vragenronde te krijgen door 'hamar' te zeggen. Iemand mag meerdere keren een 'hamar' plaatsen en zodoende vragen stellen.
* Oren; staat voor het horen en staan in verbinding met het derde oog chakra. Bevat een scala van acupunctuurpunten.
* interrumperen mag alleen in twee gevallen: als een ander lid uit de groep een vraag onheus vindt, dan uit deze dit door 'bagram' te zeggen. Bagram betekent 'stoppen' en de ondervraagde hoeft de vraag dan niet te beantwoorden mits deze 'bagram' door minimaal één ander lid ondersteund wordt. Wordt dit niet, dan vervalt de 'bagram' en dient de ondervraagde toch te antwoorden.
* Voorhoofd; intellectuele expressie, spanning, zorgen op rationeel niveau.
* de ondervraagde mag ook een 'bagram' plaatsen, deze 'bagram' moet wel ondersteunt worden door minimaal één lid uit de groep. Wordt dit niet, dan vervalt de 'bagram' en dient de ondervraagde toch te antwoorden.
* Wenkbrauwen; Intuïtieve centrum verbonden met het onderste gedeelte van het derde oog chakra waar het ontvangen van de intuïtie van belang is. Daarnaast het gebied voor emotionele expressie.
Doordat een vragensteller niet onderbroken kan worden heeft deze alle tijd om na te denken. Ook de non-communicatieve vaardigheden tijdens een gesprek krijgen veel meer een kans omdat stiltes niet onderbroken worden. Daarnaast wordt een gesprek vaak serieuzer en 'dieper' omdat er altijd een stok achter de deur ligt, de 'bagram'.
* Ogen; hoe wij de wereld waarnemen en interpreteren:
:Bijziendheid: iemand is meer teruggetrokken (meer gericht op de innerlijke wereld),
:Verzien: iemand is meer expressief (meer gericht op de externe wereld).
*Neus; zelferkenning. De neus reageert sterk op de externe wereld en is verbonden met seksuele reacties. De vorm van de neus zegt iets over het hart en de hartwerking.
* Mond; overleven, veiligheid en zelfbescherming. Enige zintuig welk we kunnen beheersen. We nemen voedsel ermee op en nieuwe ideeën.
* Kaak; wilskracht en angst. Wilskracht van expressie.  
:Teruggetrokken onderkaak: meer in zichzelf gekeerd, zwijgzaam en behoedzaam.
:Vooruitgestoken kaak: expressief, eigenwijs en eigengereid.
:Een gespannen kaak wijst op een blokkade van emotionele en verbale communicatie.


==Badar badrum==
===Nek===
daar waar gedachten en emoties samenkomen. reageert sterk op de mate waarin wij communiceren.
Herbergt het enige chakra welk niet door een botstructuur omgeven is. Om dat te compenseren kunnen we een stijve nek creëren
ledematen


De '''Badar badrum'''  komt net als de Hamar bagram uit Perzië en komt nu onder verschillende benamingen ook in het westen voor. Het wordt vaak ingezet bij conflicten op school of in wijken. Op scholen zitten er in elke klas 1 of enkele leerlingen die een cursus hebben genoten tot 'badrum'. Leerlingen die een conflict hebben met elkaar gaan naar een badrum en die plant een badar badrum.
===Armen en handen===
Op tot een dergelijk gesprek te komen worden eerst enkele afspraken gemaakt:
staan in verbinding met het keel chakra. Dit chakra staat voor communicatie (middels de keel) en creativiteit (de armen en handen). Communicatie en creativiteit moeten ook in balans zijn wilt de keel chakra is balans zijn.
Koude handen wijst vaak op een blokkade op dit vlak.
* Bovenarm; staat voor kracht. Kracht op dingen op te pakken, te veranderen en te creëren. Staat ook voor Liefde geven.
* Onderarm; staat voor actie.  
* Elleboog; verbindt de kracht van de bovenarm met de actie van de onderarm.
* Pols; flexibiliteit, eerlijkheid en betrouwbaarheid.


* in het gesprek laat iedereen elkaar uitspreken
===Benen===
* in het gesprek wordt inhoudelijk gesproken en niet op de persoon
* Bovenbenen; persoonlijke kracht. De wil om te veranderen, te groeien, vooruit te gaan. Vertrouwen in eigen vermogens, angst voor ontoereikende kracht.
* de badrum leidt het gesprek
* Abductoren; binnenkant van de bovenbenen. Hier ligt onze seksuele expressie.
* de uitkomst is bindend
* Knieën; het wel of niet meer aankunnen. Het dragen van de last welk je ervaart. Houdt verband met doodsangst, trauma's, angst voor dood van het oude zelf, het ego en angst voor veranderingen.
* Onderbenen; Actie. Het tot uitvoering brengen wat in de bovenbenen zit. Angst voor activiteiten.
* Achillespezen; Zelfbeheersing en oncontroleerbaarheid.
* Enkels; scheppen evenwicht.
* Voeten; laat zien hoe we gegrond zijn. Sterke voeten wijzen op vertrouwen om datgene te bereiken wat je wilt bereiken


Het gesprek vindt altijd in een driehoek opstelling plaats. De conflict personen tegenover elkaar en de badram aan het hoofd. Het duurt in totaal niet langer dan 20 minuten en verloopt zeer gestructureerd. Eerst probeert de badrum de kern van het conflict te achterhalen:
===Romp===
* Borst; relaties. Het bevat het hart chakra en de emoties van de onvoorwaardelijke Liefde. Verantwoordelijk voor de ademhaling en de bloedsomloop.
* Bovenbuik/[[zonnevlecht]]; de zetel van persoonlijke macht, ons Ego en onze beheersing van de emoties.
* Onderbuik; instinct en oeremoties. Centrum van onze seksualiteit en onze spijsvertering.
* Geslachtsorganen; niet alleen de seksuele energie maar ook de mogelijkheid deze te transformeren naar helende dan wel spirituele energie. Overleven en levensangst (trauma's).


* persoon A krijgt de kans kort en bondig zijn verhaal te vertellen
===Schouders===
* de badrum vat dit samen zo dat A dit kan beamen
staat in verbinding met het [[keel chakra]]. Hiermee dragen we het gewicht van de wereld zoals wij die ervaren. Vooral merkbaar bij vrouwen.
* persoon B krijgt de kans kort en bondig zijn verhaal te vertellen
:Kleine schouders: angst voor verantwoordelijkheid.
* de badrum vat dit samen zo dat B dit kan beamen
:Brede schouders: moed tot overmoed dat je alles wel aankan.
* persoon A krijgt nogmaals de samenvatting van B te horen en mag hierop reageren
* persoon B krijgt nogmaals de samenvatting van A te horen en mag hierop reageren
* de badrum vat dit samen zo dat A en B dit kunnen beamen


De kern van het conflict is nu achterhaald. Aangezien beide partijen zich hebben beaamd in de samenvatting, werken we hier mee verder en keren we niet meer terug naar de kern van het conflict. We gaan nu naar de oplossing:
===Rug===
* Algemeen; hier slaan we onze onbewuste emoties en overmatige spanning op.
* Bovenrug; hier slaan we opgekropte woede op, veelal voortkomend vanuit het keel chakra. Dit wordt veelal merkbaar in de schouderbladen.
* Onderrug; maakt de verbinding tussen lage en hoge lichaamsbeweging. Tevens slaan we de emoties op ontstaan vanuit de onderbuik. Bij vrouwen slaat dit neer in de darmen, mannen veel meer in de onderrug spieren.


* persoon A vertelt wat volgens hem nodig is om het conflict op te lossen
===Bekken en billen===
* de badrum vat dit samen zo dat A dit kan beamen
* Bekken; De zetel van de kundalini en de Parvati (vrouwelijke energiestroom).
* persoon B vertelt wat volgens hem nodig is om het conflict op te lossen
* Bilspieren; houden verband met het inhouden en vasthouden van emoties. Strakke spieren houdt angst in, spanning en stress.
* de badrum vat dit samen zo dat B dit kan beamen
* persoon A krijgt nogmaals de samenvatting van B te horen en mag hierop reageren
* persoon B krijgt nogmaals de samenvatting van A te horen en mag hierop reageren
* de badrum vat dit samen zo dat A en B dit kunnen beamen


De laatste stappen blijven zich herhalen totdat beide partijen het met elkaar eens zijn betreffende de oplossing van het conflict. Doorgaans moet dit in 2 of 3 rondes gedaan zijn.
===Handen===
In het Tantrisch Boeddhisme vertegenwoordigt de linkerhand de Maan. De rechterhand de Zon. Elke vinger vertegenwoordigt een van de vijf elementen:
* de duim vertegenwoordigt de Leegte.
* de wijsvinger vertegenwoordigt de Lucht.
* de middelvinger vertegenwoordigt het Vuur.
* de ringvinger vertegenwoordigt het Water.  
* de pink vertegenwoordigt de Aarde.  


Belangrijk is de rol van de badrum in het gehele gesprek:
Over de vingertoppen het volgende:  
* deze stelt zich neutraal op
* de duim vertegenwoordigt het Inzicht.
* geeft nooit suggesties
* de wijsvinger vertegenwoordigt Activiteit.
* geeft nooit advies
* de middelvinger vertegenwoordigt de Waarneming.
* maakt zo kort en bondige samenvattingen en schrijft deze op
* de ringvinger vertegenwoordigt Ontvankelijkheid.
* haalt alle emotie (2e transformatie) uit het gesprek
* de pink vertegenwoordigt de Vorm.
* is het per definitie eens met de oplossing waarmee de 2 personen komen, hoe onlogisch deze ook mag klinken


==Bãhasa==
==Verdeling lichaam==


Bãhasa is ‘tweegesprek’ en Śiṣya is ‘leerling’. De Bãhasa Śiṣya is het gesprek die een leraar met zijn leerling heeft om de leerling aanwijzingen te geven. In tegenstelling tot de bãhasa zijn de gesprekspartners niet gelijkwaardig aan elkaar. Het is de leraar en de leerling waarbij de leraar iets wilt overdragen aan de leerling, of de leerling met een vraag komt bij de leraar. Een andere mogelijkheid om deze gesprekstechniek te voeren is bij een ondervraging; waarbij dus ook de leerling de leraar mag uithoren. Het gesprek verloopt vergelijkbaar als bij de bãhasa, alleen nu blijft de leiding bij de leraar. De leraar mag de leerling interrumperen, de leerling de leraar nooit.
Hieronder wordt het lichaam op verschillende manier verdeeld.  
Elk deel verteld iets anders over de holistische relaties die wij maken met ons zelf.  
Er verdelingen zijn overigens overlapbaar.


==Lā'ina==
===Linker- en rechtzijde===
* De linkerzijde is de Yin kant. Dit is onze vrouwelijke zijde verbonden met het emotionele lichaam. Intuïtief en ontvangend, passief. Komen er veel verschillende fysieke klachten voor aan de linkerzijde van het lichaam, dan heeft dat doorgaans een emotionele achtergrond.
* De rechterzijde is de Yang kant. Dit is onze mannelijke zijde verbonden met het mentale lichaam. rationeel, logisch en assertief. Komen er veel verschillende fysieke klachten voor aan de rechterzijde van het lichaam, dan heeft dat doorgaans een mentale achtergrond.
* Het hoofd en de rest van het lichaam
* Het hoofd staat voor de mens, de geest, de intelligentie en de rede.
* Het staat voor de ratio, de abstractie en het ontvangen van intuïtie.
* Het lichaam is het dier, het lichaam, de gevoelens en de lessen halen uit de intuïtie.


Lā'ina betekent ‘lijn’ waarbij van te voren een onderwerp gekozen wordt. Tijdens de Lā'ina vraagt de ene aan de ander. Alles wat de ene zegt mag alleen maar vragen zijn terwijl de ander alleen maar antwoorden geeft. Elke vraag gaat over hetzelfde onderwerp en elke vraag moet dieper zijn dan de vorige. Er zijn 2 varianten van deze gesprekstechniek:
===Onder en boven hart chakra===
Lā'ina bãhasa; hierin is er een gelijkwaardig karakter waarbij de beurt over en weer kan gaan. Je kunt hier ook een tijd aan koppelen (5 minuten vraag-en-antwoord) of het aantal vragen kan gemaximaliseerd worden. Ook kan er afgesproken worden dat de vragensteller doorgaat tot een bepaald doel bereikt is. Vervolgens kan de ander hetzelfde gaan doen.
* Met de grens op het hart chakra is de bovenkant yang/rationeel/intuïtief gericht en de onderkant yin/emotioneel/instinct gericht.
Lā'ina bãhasa Śiṣya; hierin is er een leraar-leerling verhouding. Doorgaans ondervraagt de leerling de leraar en beoordeeld de leraar of de lā'ina, de lijn, behouden blijft. De leraar mag de leerling interrumperen, de leerling de leraar nooit.
* Variabele bovenkant en onderkant
:Deze verdeling verdeelt het lichaam onder en boven waarbij de grens loopt ter hoogte van het bekken. Deze grens is echter variabel:


[[Categorie: sweda]]
====kleine bovenkant - grote onderkant ====
Deze verdeling wijst op een grote Yin invloed. De vrouwelijke energie (Bhakti/Parvati) is dominant. Het wijst op moeilijkheden bij het door laten stromen van het instinct naar het inzicht. Het blijven drijven op emoties.
Sterk gericht op privacy, huiselijk, dogmatisch en zeer geaard.
Passieve persoonlijkheid.
 
====grote bovenkant - kleine onderkant====
Deze verdeling wijst op een grote Yang invloed. De mannelijke energie (Shiva) is dominant. Het wijst op moeilijkheden bij het door laten stromen van het inzicht naar het instinct. Zo blijven we beredeneren en rationeel. Sterk rationeel gericht dus en een goede communicatie.
Het staat voor gebrek aan wilskracht, doorzettingsvermogen, gebrek aan emotionele stabiliteit. Actieve persoonlijkheid.
 
===Ledematen en de romp/hoofd ===
De ledematen bevatten geen hoofd chakra's, de benen staan onder aanvoering van het perineum (voornamelijk de aarding) en de armen van het keel chakra (voornamelijk de creativiteit).
De ledematen is ons gereedschap en laat zien hoeveel vrijheid wij ervaren en wensen. De ledematen dicht op het lichaam en gesloten (binnenkanten naar binnengericht) wijst op afwijzing, zelfbescherming, angst en gevaar.
De ledematen vrij bewegend wijst op expressie, daadkracht en de wil tot ontdekken en ervaren.
Het romp/hoofd is de kern van het lichaam het centrum van ons eigen zelf. Vooral de gelaatstrekken laten veel zien over dit zelf.
 
===Voor- en achterzijde ===
De voorzijde staat voor de toekomst. Alle zorgen en problemen die we voorzien voor de toekomst worden aan de voorkant van het lichaam opgeslagen.
De achterzijde staat voor het verleden. Aangezien de meeste blokkade's die we hebben betrekking hebben op dit verleden dragen we de meeste blokkade's dan aan de achterzijde van het lichaam.
 
 
[[categorie: Sweda]]

Huidige versie van 18 nov 2022 om 11:57

Oude interpretatiekaart van het lichaam uit India
Categorie indeling
Home
Massage
Sweda
Yogin with six chakras, India, Punjab Hills, Kangra, late 18th century.jpg
Sweda
Emotieleer
Geschiedenis van de sweda
Gesprekstechnieken
Interpretatieleer
Shiva en Parvati onbalans
Sweda
Verschil tantra en sweda
Opleiding
Sweda opleiding
Plan-je-sessie.PNG
Oil drop.svg

Binnen de interpretatieleer gaan we uit van holistische relaties. Dit zijn de verbindingen die het fysieke lichaam heeft met het emotionele-, mentale-, en/of spirituele-/karmische lichaam. Het fysieke lichaam is een klankbord voor al deze andere (etherische) lichamen. Is er een blokkade op één van deze etherische lichamen dan zal deze altijd merkbaar worden op het fysieke lichaam.

Vele systemen zoals reiki, massage, sweda of tantra zijn we bezig onbalans (blokkade's) op te sporen en die vervolgens te gaan behandelen. Wetende dat een dergelijke blokkade nooit op zichzelf staat kan je dus de fysieke blokkade (het gevolg, de gewaarwording) behandelen zoals de hoofdpijn, maar is het ook van belang de oorzaak te behandelen. Het is niet altijd even gemakkelijk deze oorzaak te vinden. Wel kunnen we ons al beperken tot de zeven Hoofd chakra's, maar dan nog is het soms lastig de juiste positie te herleiden. Zo kan stress hoofdpijn genereren, maar ook een peristaltische darm, een slechter gezichtvermogen, maagzweren, etc.. Het is dus niet altijd even gemakkelijk om de achtergrond van een fysieke gewaarwording te herleiden. Toch zijn er wel rode lijnen te herkennen. Bepaalde lichaamsdelen staan voor een bepaald onderwerp. Als we dat als leidraad aanhouden wordt het alweer een stuk gemakkelijker om een herkomst te achterhalen. De overzichten zijn niet zozeer behandeltechnieken als meer observatiepunten. Als iemand bijvoorbeeld veel pijn heeft in de knieën, of juist veel klachten heeft aan de linkerkant van het lichaam of bij hoofdpijn altijd het voorhoofd voelt, dan kan je daar een voorzichtige conclusie uit halen.

Lichaamsdelen

Het hoofd

  • Gezicht; om de verschillende facetten van onze persoonlijkheid uit te drukken.
  • Oren; staat voor het horen en staan in verbinding met het derde oog chakra. Bevat een scala van acupunctuurpunten.
  • Voorhoofd; intellectuele expressie, spanning, zorgen op rationeel niveau.
  • Wenkbrauwen; Intuïtieve centrum verbonden met het onderste gedeelte van het derde oog chakra waar het ontvangen van de intuïtie van belang is. Daarnaast het gebied voor emotionele expressie.
  • Ogen; hoe wij de wereld waarnemen en interpreteren:
Bijziendheid: iemand is meer teruggetrokken (meer gericht op de innerlijke wereld),
Verzien: iemand is meer expressief (meer gericht op de externe wereld).
  • Neus; zelferkenning. De neus reageert sterk op de externe wereld en is verbonden met seksuele reacties. De vorm van de neus zegt iets over het hart en de hartwerking.
  • Mond; overleven, veiligheid en zelfbescherming. Enige zintuig welk we kunnen beheersen. We nemen voedsel ermee op en nieuwe ideeën.
  • Kaak; wilskracht en angst. Wilskracht van expressie.
Teruggetrokken onderkaak: meer in zichzelf gekeerd, zwijgzaam en behoedzaam.
Vooruitgestoken kaak: expressief, eigenwijs en eigengereid.
Een gespannen kaak wijst op een blokkade van emotionele en verbale communicatie.

Nek

daar waar gedachten en emoties samenkomen. reageert sterk op de mate waarin wij communiceren. Herbergt het enige chakra welk niet door een botstructuur omgeven is. Om dat te compenseren kunnen we een stijve nek creëren ledematen

Armen en handen

staan in verbinding met het keel chakra. Dit chakra staat voor communicatie (middels de keel) en creativiteit (de armen en handen). Communicatie en creativiteit moeten ook in balans zijn wilt de keel chakra is balans zijn. Koude handen wijst vaak op een blokkade op dit vlak.

  • Bovenarm; staat voor kracht. Kracht op dingen op te pakken, te veranderen en te creëren. Staat ook voor Liefde geven.
  • Onderarm; staat voor actie.
  • Elleboog; verbindt de kracht van de bovenarm met de actie van de onderarm.
  • Pols; flexibiliteit, eerlijkheid en betrouwbaarheid.

Benen

  • Bovenbenen; persoonlijke kracht. De wil om te veranderen, te groeien, vooruit te gaan. Vertrouwen in eigen vermogens, angst voor ontoereikende kracht.
  • Abductoren; binnenkant van de bovenbenen. Hier ligt onze seksuele expressie.
  • Knieën; het wel of niet meer aankunnen. Het dragen van de last welk je ervaart. Houdt verband met doodsangst, trauma's, angst voor dood van het oude zelf, het ego en angst voor veranderingen.
  • Onderbenen; Actie. Het tot uitvoering brengen wat in de bovenbenen zit. Angst voor activiteiten.
  • Achillespezen; Zelfbeheersing en oncontroleerbaarheid.
  • Enkels; scheppen evenwicht.
  • Voeten; laat zien hoe we gegrond zijn. Sterke voeten wijzen op vertrouwen om datgene te bereiken wat je wilt bereiken

Romp

  • Borst; relaties. Het bevat het hart chakra en de emoties van de onvoorwaardelijke Liefde. Verantwoordelijk voor de ademhaling en de bloedsomloop.
  • Bovenbuik/zonnevlecht; de zetel van persoonlijke macht, ons Ego en onze beheersing van de emoties.
  • Onderbuik; instinct en oeremoties. Centrum van onze seksualiteit en onze spijsvertering.
  • Geslachtsorganen; niet alleen de seksuele energie maar ook de mogelijkheid deze te transformeren naar helende dan wel spirituele energie. Overleven en levensangst (trauma's).

Schouders

staat in verbinding met het keel chakra. Hiermee dragen we het gewicht van de wereld zoals wij die ervaren. Vooral merkbaar bij vrouwen.

Kleine schouders: angst voor verantwoordelijkheid.
Brede schouders: moed tot overmoed dat je alles wel aankan.

Rug

  • Algemeen; hier slaan we onze onbewuste emoties en overmatige spanning op.
  • Bovenrug; hier slaan we opgekropte woede op, veelal voortkomend vanuit het keel chakra. Dit wordt veelal merkbaar in de schouderbladen.
  • Onderrug; maakt de verbinding tussen lage en hoge lichaamsbeweging. Tevens slaan we de emoties op ontstaan vanuit de onderbuik. Bij vrouwen slaat dit neer in de darmen, mannen veel meer in de onderrug spieren.

Bekken en billen

  • Bekken; De zetel van de kundalini en de Parvati (vrouwelijke energiestroom).
  • Bilspieren; houden verband met het inhouden en vasthouden van emoties. Strakke spieren houdt angst in, spanning en stress.

Handen

In het Tantrisch Boeddhisme vertegenwoordigt de linkerhand de Maan. De rechterhand de Zon. Elke vinger vertegenwoordigt een van de vijf elementen:

  • de duim vertegenwoordigt de Leegte.
  • de wijsvinger vertegenwoordigt de Lucht.
  • de middelvinger vertegenwoordigt het Vuur.
  • de ringvinger vertegenwoordigt het Water.
  • de pink vertegenwoordigt de Aarde.

Over de vingertoppen het volgende:

  • de duim vertegenwoordigt het Inzicht.
  • de wijsvinger vertegenwoordigt Activiteit.
  • de middelvinger vertegenwoordigt de Waarneming.
  • de ringvinger vertegenwoordigt Ontvankelijkheid.
  • de pink vertegenwoordigt de Vorm.

Verdeling lichaam

Hieronder wordt het lichaam op verschillende manier verdeeld. Elk deel verteld iets anders over de holistische relaties die wij maken met ons zelf. Er verdelingen zijn overigens overlapbaar.

Linker- en rechtzijde

  • De linkerzijde is de Yin kant. Dit is onze vrouwelijke zijde verbonden met het emotionele lichaam. Intuïtief en ontvangend, passief. Komen er veel verschillende fysieke klachten voor aan de linkerzijde van het lichaam, dan heeft dat doorgaans een emotionele achtergrond.
  • De rechterzijde is de Yang kant. Dit is onze mannelijke zijde verbonden met het mentale lichaam. rationeel, logisch en assertief. Komen er veel verschillende fysieke klachten voor aan de rechterzijde van het lichaam, dan heeft dat doorgaans een mentale achtergrond.
  • Het hoofd en de rest van het lichaam
  • Het hoofd staat voor de mens, de geest, de intelligentie en de rede.
  • Het staat voor de ratio, de abstractie en het ontvangen van intuïtie.
  • Het lichaam is het dier, het lichaam, de gevoelens en de lessen halen uit de intuïtie.

Onder en boven hart chakra

  • Met de grens op het hart chakra is de bovenkant yang/rationeel/intuïtief gericht en de onderkant yin/emotioneel/instinct gericht.
  • Variabele bovenkant en onderkant
Deze verdeling verdeelt het lichaam onder en boven waarbij de grens loopt ter hoogte van het bekken. Deze grens is echter variabel:

kleine bovenkant - grote onderkant

Deze verdeling wijst op een grote Yin invloed. De vrouwelijke energie (Bhakti/Parvati) is dominant. Het wijst op moeilijkheden bij het door laten stromen van het instinct naar het inzicht. Het blijven drijven op emoties. Sterk gericht op privacy, huiselijk, dogmatisch en zeer geaard. Passieve persoonlijkheid.

grote bovenkant - kleine onderkant

Deze verdeling wijst op een grote Yang invloed. De mannelijke energie (Shiva) is dominant. Het wijst op moeilijkheden bij het door laten stromen van het inzicht naar het instinct. Zo blijven we beredeneren en rationeel. Sterk rationeel gericht dus en een goede communicatie. Het staat voor gebrek aan wilskracht, doorzettingsvermogen, gebrek aan emotionele stabiliteit. Actieve persoonlijkheid.

Ledematen en de romp/hoofd

De ledematen bevatten geen hoofd chakra's, de benen staan onder aanvoering van het perineum (voornamelijk de aarding) en de armen van het keel chakra (voornamelijk de creativiteit). De ledematen is ons gereedschap en laat zien hoeveel vrijheid wij ervaren en wensen. De ledematen dicht op het lichaam en gesloten (binnenkanten naar binnengericht) wijst op afwijzing, zelfbescherming, angst en gevaar. De ledematen vrij bewegend wijst op expressie, daadkracht en de wil tot ontdekken en ervaren. Het romp/hoofd is de kern van het lichaam het centrum van ons eigen zelf. Vooral de gelaatstrekken laten veel zien over dit zelf.

Voor- en achterzijde

De voorzijde staat voor de toekomst. Alle zorgen en problemen die we voorzien voor de toekomst worden aan de voorkant van het lichaam opgeslagen. De achterzijde staat voor het verleden. Aangezien de meeste blokkade's die we hebben betrekking hebben op dit verleden dragen we de meeste blokkade's dan aan de achterzijde van het lichaam.