Vairocana Boeddha en Akshobhya Boeddha: verschil tussen pagina's

Uit dharma-lotus.nl
(Verschil tussen pagina's)
Naar navigatie springen Naar zoeken springen
 
 
Regel 1: Regel 1:
{{#seo:
{{#seo:
|title=Vairocana Boeddha
|title=Akshobhya Boeddha
|titlemode=append
|titlemode=append
|keywords=Boeddhisme, Dhyana, Jhana, Boeddha, historische, dharma, mediteren, Mahayana, tibetaans, meditatie, goden, India, Nepal, Tibet.
|keywords=Boeddhisme, Dhyana, Jhana, Boeddha, historische, dharma, mediteren, Mahayana, tibetaans, meditatie, goden, India, Nepal, Tibet.
|description=Eén van de 5 Dhyana Boeddha's die vereert worden binnen Mahayana- en het Tibetaans Boeddhame
|description=Eén van de 5 Dhyana Boeddha's die vereert worden binnen Mahayana- en het Tibetaans Boeddhame
}}
}}
[[File: Buddha Vairocana - Google Art Project.jpg|thumb|350px|Vairocana Boeddha]]
[[File:Nepal Tallest Akshobhya Buddha statue Ukuma mahabihar Mahabuddha Mahabihar Mahaboudha Kathmandu Nepal Rajesh Dhungana (16).jpg|thumb|250px|Akshobhya Boeddha]]
{{Boeddhistische Goden}}
{{Boeddhistische Goden}}
De '''Vairocana Boeddha''' is een van [[De 5 Dhyani Boeddhas]]. Hij stelt hierin het midden en de ruimte voor. Vairocana is de [[boeddha]] van het verleden, dus de voorganger van [[Gautama de Boeddha]], de boeddha van het heden. Deze boeddha wordt voor het eerst in het geschrift Brahmajala Soetra genoemd.
'''Akshobhya''' is ook een van de  [[De 5 Dhyani Boeddhas]] binnen het [[Mahayana boeddhisme]] en het [[Tibetaans boeddhisme]]. Hij is het aspect van de geest/het hart dat de dingen weerspiegelt zoals ze werkelijk zijn en toch niet geraakt wordt door wat het weerspiegelt. Zo kan hij onderscheid maken tussen 'Buddha & Mara' of wat waar is en wat niet-waar is.


Vairocana wordt de 'Zonneboeddha' genoemd en is de 'Eerste' (Skt. Adi) of 'Oorspronkelijke' Boeddha en zit op de centrale plaats van de 5 Dhyani Boeddhas mandala, omringd door de vier andere wijsheidsboeddha's die op de 4 windstreken zitten:
==Iconografie van Akshobhya Boeddha==
 
Akshobhya is blauwzwart gekleurd. Dit weerspiegelt de kleur van de diepe oceaan die stil en stil is, ook al kan een storm golven op het oppervlak opzwepen. In tegenstelling hiermee kan deze blauwe kleur ook de wijde openheid van de lucht vertegenwoordigen die altijd aanwezig is, zelfs als deze door wolken wordt verduisterd. Hij wordt vergezeld door twee olifanten, drie gewaden, een bel, een zwaard en een gebedsmolen.
 
Degenen die zich wijden aan de verering van deze [[Boeddha]], streven ernaar dezelfde gelofte af te leggen als Akshobhya en proberen hun eigen [[karma|karmische]] zaden van woede en agressie te overwinnen door geduld te cultiveren. In een toespraak over het afleggen van deze gelofte zei de huidige Karmapa, het hoofd van de Kagyu-sekte van het Tibetaans boeddhisme, dat het voor wezens ook effectief zou zijn om een ​​gelofte af te leggen die slechts voor dit leven geldig is. Als dit ook te veel is, kunnen we gewoon de gelofte afleggen om een ​​dag tegelijk te blijven. Zo wordt de vastberadenheid geleidelijk opgebouwd. Hij wijst er ook op dat het overwinnen van woede betekent dat je tegelijkertijd liefde ontwikkelt.


==De 5 Dhyani Boeddha's==
==De 5 Dhyani Boeddha's==
Regel 21: Regel 25:
* [[Vairocana Boeddha]]; de witte Boeddha van het midden (de voornaamste van de 5)
* [[Vairocana Boeddha]]; de witte Boeddha van het midden (de voornaamste van de 5)


==Iconografie van Vairocana Boeddha==
De vroegste bevestigde verwijzing naar deze Boeddha komt uit een Pure Land sutra die dateert uit de 2e eeuw na Christus. Akshobhya komt ook voor in de Lotus Sutra.
 
Zijn naam in het Japans is Dainichi Nyorai – de Boeddha van Universele [[Verlichting]]. Zijn namen en attributen zijn allemaal verbonden met licht en verlichting, stralen van levengevende kracht die initiëren, voeden en onderhouden zoals de zon al het leven op aarde doet.
 
In het [[Mahayana boeddhisme]] is zijn lichaam het lichaam van de [[Dharma]], en is het synoniem met termen in zen als 'ware natuur', 'waar gezicht' en '[[Boeddha-natuur]]'. Zijn natuur is leegte, het 'ongeborene' waarover Gautama de Boeddha sprak in de [[Pali-canon]], zonder welke dat wat geboren en geschapen wordt niet tot stand zou kunnen komen.


==Brahmajala Soetra==
==Mantra==


De Vairocana Boeddha wordt voor het eerst genoemd in de Brahmajala Soetra, een manuscript uit de 5e eeuw geschreven in het Sanskriet en in het Chinees vertaald door Kumarajiva. Dit heeft betrekking op de analogie die werd gebruikt door de Boeddha die een net beschreef dat zich door het universum verspreidt in de drie dimensies van ruimte: lengte, breedte en diepte. Waar drie strengen samenkomen, is een juweel om ze op hun plaats te houden als een bedauwd spinnenweb. Elk juweel weerspiegelt zowel zichzelf als alle andere juwelen in het net tegelijkertijd. Het gevoel van dit beeld wordt gebruikt om te wijzen naar de realiteit van leegte, de ware aard van de Dharmakaya – het lichaam van Vairocana.
De mantra  Akshobhya is:


''Nu zit ik, Vairocana Boeddha, bovenop een lotusvoetstuk; op duizend bloemen om me heen staan ​​duizend Sakyamuni Boeddha's. Elke bloem ondersteunt honderd miljoen werelden; in elke wereld verschijnt een Sakyamuni Boeddha. Allen zitten onder een Bodhi-boom, allen bereiken gelijktijdig Boeddhaschap. Al deze ontelbare Boeddha's hebben Vairocana als hun oorspronkelijke lichaam.''
Namo Ratna Trayaya
 
Om Kamkani Kamkani
(Brahmajala Soetra)
Rotsani Rotsani
Trotrani Trotrani
Trasani Trasani
Pratihana Pratihana
Sarva Karma Param Param Para Nime Sarva Sato Nantsa Svaha


{{5 Dhyani boeddhas}}
{{5 Dhyani boeddhas}}


[[Categorie: Goden binnen het Boeddhisme]]
[[Categorie: Goden binnen het Boeddhisme]]

Huidige versie van 21 dec 2022 om 18:05

Akshobhya Boeddha
Categorie indeling
Home
Boeddhisme
Goden binnen het Boeddhisme
Goden binnen het Boeddhisme
Adi Boeddha
Algemene info
Boeddhistische kosmologie
Boeddhistische mythologie
Historische Gautama de Boeddha
De mythologische Boeddha's en Goden
Adi-Boeddha
Alle Boeddha's beschreven
Tara's
De Bodhisattva's
De 4 hemelde koningen
De Woeste Goden
Wiki-goden.jpg

Akshobhya is ook een van de De 5 Dhyani Boeddhas binnen het Mahayana boeddhisme en het Tibetaans boeddhisme. Hij is het aspect van de geest/het hart dat de dingen weerspiegelt zoals ze werkelijk zijn en toch niet geraakt wordt door wat het weerspiegelt. Zo kan hij onderscheid maken tussen 'Buddha & Mara' of wat waar is en wat niet-waar is.

Iconografie van Akshobhya Boeddha

Akshobhya is blauwzwart gekleurd. Dit weerspiegelt de kleur van de diepe oceaan die stil en stil is, ook al kan een storm golven op het oppervlak opzwepen. In tegenstelling hiermee kan deze blauwe kleur ook de wijde openheid van de lucht vertegenwoordigen die altijd aanwezig is, zelfs als deze door wolken wordt verduisterd. Hij wordt vergezeld door twee olifanten, drie gewaden, een bel, een zwaard en een gebedsmolen.

Degenen die zich wijden aan de verering van deze Boeddha, streven ernaar dezelfde gelofte af te leggen als Akshobhya en proberen hun eigen karmische zaden van woede en agressie te overwinnen door geduld te cultiveren. In een toespraak over het afleggen van deze gelofte zei de huidige Karmapa, het hoofd van de Kagyu-sekte van het Tibetaans boeddhisme, dat het voor wezens ook effectief zou zijn om een ​​gelofte af te leggen die slechts voor dit leven geldig is. Als dit ook te veel is, kunnen we gewoon de gelofte afleggen om een ​​dag tegelijk te blijven. Zo wordt de vastberadenheid geleidelijk opgebouwd. Hij wijst er ook op dat het overwinnen van woede betekent dat je tegelijkertijd liefde ontwikkelt.

De 5 Dhyani Boeddha's

Tibetaanse Boeddhisten geloven dat de Adi-Boeddha, het oudste en hoogste wezen, de De 5 Dhyani Boeddhas heeft gecreëerd via zijn meditatieve krachten. De vijf Dhyani Boeddha‘s zijn geen historische figuren zoals Gautama de Boeddha maar hemelse Boeddha’s die we tijdens meditatie kunnen visualiseren. Het woord Dhyani is afgeleid van het Sanskriet dhyana, wat betekent “meditatie.” De Dhyani Boeddha worden ook wel Jinas genoemd (“Overwinnaars”). De 5 Dhyana Boeddha's hebben allemaal een richting en worden als zodanig ook afgebeeld in schilderingen en mandela's:

De vroegste bevestigde verwijzing naar deze Boeddha komt uit een Pure Land sutra die dateert uit de 2e eeuw na Christus. Akshobhya komt ook voor in de Lotus Sutra.

Mantra

De mantra Akshobhya is:

Namo Ratna Trayaya Om Kamkani Kamkani Rotsani Rotsani Trotrani Trotrani Trasani Trasani Pratihana Pratihana Sarva Karma Param Param Para Nime Sarva Sato Nantsa Svaha

De 5 Dhyana Boeddha's en hun gebied

De vijf Boeddha's zijn een gebruikelijke onderwerp in mandala's. Ze hebben allemaal een positie in de mandela:

Amoghasiddhi (noord)
Akshobhya (oost) Vairocana (voornaamste Boeddha) Amitabha (west)
Ratnasambhava (zuid)