dharma-lotus.nl

8-voudige pad: verschil tussen versies

8-voudige pad (bekijk bron)

Versie van 28 nov 2025 11:39

1.892 bytes toegevoegd ,  28 nov 2025 11:39
geen bewerkingssamenvatting
Geen bewerkingssamenvatting
 
(7 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven)
Regel 1: Regel 1:
{{boeddhistische dharma}}
{{#seo:
|title=Het 8-voudige pad. Alle informatie over de boeddhisme dharma.
|titlemode=append
|keywords=boeddhisme, boeddha, boeddhistisch, Dharma, Pali-canon, Gautama, boeddhist, waarheden, soetra, sutta, Dhamma, meditatie, inzicht, Ivar Mol, Dharma-Lotus, mindfulness, India, Nepal
|description=Uitgebreide uitleg over de boeddhistische filosofie, de Dharma en de Pali-canon in het bijzonder.
}}
{{boeddhisme}}
Het '''8-voudige pad''' (ariya atthangika magga) vormt de basis van de [[dharma|boeddhistische filosofie]] op weg naar [[verlichting]]. Al in zijn eerste leerrede in juli 589 v. Chr.  in het Hertenpark van [[Sarnath]] (nabij Varanasi, India) beschreef [[Gautama de Boeddha]] dit systeem:
Het '''8-voudige pad''' (ariya atthangika magga) vormt de basis van de [[dharma|boeddhistische filosofie]] op weg naar [[verlichting]]. Al in zijn eerste leerrede in juli 589 v. Chr.  in het Hertenpark van [[Sarnath]] (nabij Varanasi, India) beschreef [[Gautama de Boeddha]] dit systeem:


Regel 87: Regel 93:
</noinclude>
</noinclude>


Sillã laat zich vertalen als moraliteit/deugdzaamheid waarmee het gedrag bedoeld wordt dat zo weinig mogelijk lijden bij jezelf of bij een ander veroorzaakt. Hoewel sillã ook geldt binnen de meditatie geldt het voornamelijk in [[samsãra]] ([[Pali]]: in cirkels ronddraaien. In het dagelijks leven dient het als allereerste ontwikkeld te worden. In de dharma wordt dit opgesplitst in drie aparte paden:
Sillã laat zich vertalen als [[5 voorschriften van de boeddhistische moraal|moraliteit/deugdzaamheid]] waarmee het gedrag bedoeld wordt dat zo weinig mogelijk lijden bij jezelf of bij een ander veroorzaakt. Hoewel sillã ook geldt binnen de meditatie geldt het voornamelijk in [[samsãra]] ([[Pali]]: in cirkels ronddraaien. In het dagelijks leven dient het als allereerste ontwikkeld te worden. In de dharma wordt dit opgesplitst in drie aparte paden:


Het is niet mogelijk om plotseling deze drie zuiverheden neer te zetten. Het is een proces van bewustzijn i.p.v. een doctrine welke nageleefd dient te worden. Daarnaast kan voor iemand zuiverheid iets anders betekenen dan voor een ander. De ene acht vlees eten onzuiver en de ander zuiver, de ene verzwijgt iets om zo lijden te voorkomen en de ander spreekt altijd de waarheid. Zuiverheid is zodoende een individueel proces waarbij het spreken, handelen en levensonderhoud zo neutraal mogelijk geobserveerd wordt. Het is een gecombineerd proces van onthouden en ontwikkelen.
Het is niet mogelijk om plotseling deze drie zuiverheden neer te zetten. Het is een proces van bewustzijn i.p.v. een doctrine welke nageleefd dient te worden. Daarnaast kan voor iemand zuiverheid iets anders betekenen dan voor een ander. De ene acht vlees eten onzuiver en de ander zuiver, de ene verzwijgt iets om zo lijden te voorkomen en de ander spreekt altijd de waarheid. Zuiverheid is zodoende een individueel proces waarbij het spreken, handelen en levensonderhoud zo neutraal mogelijk geobserveerd wordt. Het is een gecombineerd proces van onthouden en ontwikkelen.
Regel 113: Regel 119:


De eerste twee onthoudingen zijn conditioneel en de laatste komt voort uit sillã. Omdat onthouding door middel van uitroeiing een proces is waarbij positieve mentale factoren eerst ontwikkeld worden is het verstandig in eerste instantie de twee conditionele uitroeiingen toe te passen.
De eerste twee onthoudingen zijn conditioneel en de laatste komt voort uit sillã. Omdat onthouding door middel van uitroeiing een proces is waarbij positieve mentale factoren eerst ontwikkeld worden is het verstandig in eerste instantie de twee conditionele uitroeiingen toe te passen.
De 5 voorschriften moeten helemaal begrepen worden en vanuit de juiste intentie volbracht worden. Pas dan zullen deze 5 voorschriften een positief effect op je gaan hebben:
{| class="wikitable"
! Voorschrift || negatief effect || positief effect
|-
| Ik houd mij aan het voorschrift om af te zien van het doden van levende wezens || niet doden omdat het niet hoort of mag || ontwikkeling van liefdevolle vriendelijkheid, mededogen en welwillendheid voor alle levende wezens
|-
| Ik houd mij aan het voorschrift om af te zien van het nemen van dat wat niet gegeven is || niet stelen omdat het niet hoort of mag || ontwikkeling van eerlijkheid, vrijgevigheid en respect voor de rechten van anderen op hun eigendom
|-
| Ik houd mij aan het voorschrift om af te zien van seksueel wangedrag || geen seksueel wangedrag omdat het niet hoort of mag || ontwikkeling van respect voor relaties en zelfbeheersing met betrekking tot sensuele verlangens
|-
| Ik houd mij aan het voorschrift om af te zien van incorrect spreken || niet liegen omdat het zo hoort of mag || ontwikkleing vande  gewoonte van ware spraak
|-
| Ik houd mij aan het voorschrift om af te zien van het gebruik van verdovende middelen, welke leiden tot onachtzaamheid || geen verdovende middelen gebruiken omdat het niet hoort of mag || ontwikkeling van helderheid van geest en oplettendheid
|}


===zuiver spreken (sammãvãcã)===
===zuiver spreken (sammãvãcã)===
Regel 435: Regel 457:
Dit zijn geen vragen die in algemene zin voor iedereen te beantwoorden zijn en daarom is het ook geen gebod of conditionering. Voor de één is het zuiver om auto te rijden, vlees te eten of een leugentje te vertellen, voor een ander niet. Veelal zal je merken dat het sterk afhankelijk is van de situatie en dat het de ene keer wel zuiver aanvoelt en de andere keer niet. Dus ook voor jezelf kan je er geen gebod of conditionering van maken. Het neutraal observeren is de basis van elke meditatie en alleen hierdoor kom je erachter of iets zuiver aanvoelt of niet. En dat zuiver aanvoelen kan alleen in deze specifieke situatie en op dit moment. Je hebt geen enkele conditionering norm of ethische waarde nodig om de situatie aan te voelen en vanuit zuiverheid te reageren en te observeren.
Dit zijn geen vragen die in algemene zin voor iedereen te beantwoorden zijn en daarom is het ook geen gebod of conditionering. Voor de één is het zuiver om auto te rijden, vlees te eten of een leugentje te vertellen, voor een ander niet. Veelal zal je merken dat het sterk afhankelijk is van de situatie en dat het de ene keer wel zuiver aanvoelt en de andere keer niet. Dus ook voor jezelf kan je er geen gebod of conditionering van maken. Het neutraal observeren is de basis van elke meditatie en alleen hierdoor kom je erachter of iets zuiver aanvoelt of niet. En dat zuiver aanvoelen kan alleen in deze specifieke situatie en op dit moment. Je hebt geen enkele conditionering norm of ethische waarde nodig om de situatie aan te voelen en vanuit zuiverheid te reageren en te observeren.


[[categorie:boeddhistische dharma]]
{{Tabel meditatie}}
 
==Uitleg op film==
<youtube service="youtube">https://youtu.be/cIG9jaUlSj8"</youtube>
 
 
[[categorie: boeddhisme]]
Overgenomen van "https://dharma-lotus.nl/Speciaal:MobielVerschillen/2339...5351"