Boeddhistische kosmologie: verschil tussen versies

Boeddhistische kosmologie (bekijk bron)

Versie van 18 dec 2022 06:40

Geen verandering in de grootte , 18 dec 2022 06:40

geen bewerkingssamenvatting

Admin

bureaucraten, interfacemoderatoren, beheerders

5.762

bewerkingen

@@ Regel 5: / Regel 5: @@
 De tijdelijke kosmologie beschrijft de tijdspanne van de schepping en ontbinding van universums in eonen (tijdsvakken). De boeddhistische kosmologie is ook verweven met het geloof in karma en legt uit dat de wereld om ons heen het product is van acties uit het verleden met reultaten in het nu en de toekomst. Het resultaat is dat sommige tijdperken gevuld zijn met voorspoed en vrede vanwege de algemene goedheid, terwijl andere tijdperken gevuld zijn met lijden, oneerlijkheid en een korte levensduur.
+==Oorsprong==
+De boeddhistische kosmologie zoals gepresenteerd in commentaren en werken van [[Abhidhamma]] in zowel Theravāda- als Mahāyāna-tradities, is het eindproduct van een analyse en verzoening van kosmologische commentaren in de [[Pali-canon|boeddhistische sūtra- en vinaya-traditie]]. Geen enkele sūtra zet de volledige structuur van het universum uiteen, maar in verschillende sūtra's beschrijft [[Gautama de Boeddha]] andere werelden en zijnstoestanden. In verschillende sūtra's beschrijft hij het ontstaan en de vernietiging van het universum. De volgorde van de vlakken is te vinden in verschillende verhandelingen van Gautama de Boeddha in de Sutta Pitaka. In de Saleyyaka Sutta van de Majjhima Nikayade noemde Boeddha de gebieden boven het menselijke gebied in oplopende volgorde. In verschillende sutta's in de Anguttara Nikaya beschreef de Boeddha de oorzaken van wedergeboorte in deze gebieden in dezelfde volgorde.
+De synthese van deze gegevens tot één alomvattend systeem moet vroeg in de geschiedenis van het boeddhisme hebben plaatsgevonden, aangezien het systeem dat wordt beschreven in de Pāli Vibhajyavāda-traditie (vertegenwoordigd door de huidige Theravādins) het eens is, ondanks enkele kleine inconsistenties in de nomenclatuur, met de Sarvāstivāda- traditie die wordt bewaard door Mahāyāna-boeddhisten.
 ==Tabel==
@@ Regel 11: / Regel 17: @@
 {{Tabel boeddhistische kosmologie}}
-==Oorsprong==
-De boeddhistische kosmologie zoals gepresenteerd in commentaren en werken van [[Abhidhamma]] in zowel Theravāda- als Mahāyāna-tradities, is het eindproduct van een analyse en verzoening van kosmologische commentaren in de [[Pali-canon|boeddhistische sūtra- en vinaya-traditie]]. Geen enkele sūtra zet de volledige structuur van het universum uiteen, maar in verschillende sūtra's beschrijft [[Gautama de Boeddha]] andere werelden en zijnstoestanden. In verschillende sūtra's beschrijft hij het ontstaan en de vernietiging van het universum. De volgorde van de vlakken is te vinden in verschillende verhandelingen van Gautama de Boeddha in de Sutta Pitaka. In de Saleyyaka Sutta van de Majjhima Nikayade noemde Boeddha de gebieden boven het menselijke gebied in oplopende volgorde. In verschillende sutta's in de Anguttara Nikaya beschreef de Boeddha de oorzaken van wedergeboorte in deze gebieden in dezelfde volgorde.
-De synthese van deze gegevens tot één alomvattend systeem moet vroeg in de geschiedenis van het boeddhisme hebben plaatsgevonden, aangezien het systeem dat wordt beschreven in de Pāli Vibhajyavāda-traditie (vertegenwoordigd door de huidige Theravādins) het eens is, ondanks enkele kleine inconsistenties in de nomenclatuur, met de Sarvāstivāda- traditie die wordt bewaard door Mahāyāna-boeddhisten.
 ==Verloop van wedergeboorte en bevrijding==