5.762
bewerkingen
|
Dharma-Lotus is een boeddhistische organisatie met 6 vestigingen in Nederland en een | retraitecentrum (Ekãyano) in Noord-Frankrijk |
 |  | Abonneer op onze Nieuwsbrief |
Uppalavanna: verschil tussen versies
→Afkomst en vroege leven
Geen bewerkingssamenvatting |
|||
| (Een tussenliggende versie door dezelfde gebruiker niet weergegeven) | |||
| Regel 1: | Regel 1: | ||
{{Personen uit de Pali-canon}} | {{Personen uit de Pali-canon}} | ||
Zoals [[Sariputta]] en [[Maha Moggallana]] de twee belangrijkste mannelijke leerlingen van [[Gautama de Boeddha]] waren, zo waren [[Khema]] en '''Uppalavannā''' zijn twee belangrijkste vrouwelijke leerlingen. | Zoals [[Sariputta]] en [[Maha Moggallana]] de twee belangrijkste mannelijke leerlingen van [[Gautama de Boeddha]] waren, zo waren [[Khema]] en '''Uppalavannā''' zijn twee belangrijkste vrouwelijke leerlingen. | ||
Uppalavaṇṇā ([[Pali]]: Uppalavaṇṇā; [[Sanskriet]]: Utpalavarṇā, omstreeks 561-495 v.Chr.) wordt in de [[boeddhisme|boeddhistische]] traditie vereerd als een van de twee voornaamste [[bhikkhu|bhikkhuni’s]] (nonnen), samen met Khemā. Ze stond bekend om haar buitengewone spirituele prestaties, met name haar bovennatuurlijke krachten (iddhi), en werd door de [[Boeddha]] geprezen als de “voornaamste onder de bhikkhuni’s met bovennatuurlijke krachten” in de Aṅguttara Nikāya. Haar leven, zoals beschreven in de [[Pali-Canon]] (met name de Therīgāthā, Apadāna en Vinaya Pitaka), de Mahāvastu en andere boeddhistische teksten, combineert historische elementen met legendarische verhalen, waardoor ze zowel een historische figuur als een symbool van spirituele excellentie is | Uppalavaṇṇā ([[Pali]]: Uppalavaṇṇā; [[Sanskriet]]: Utpalavarṇā, omstreeks 561-495 v.Chr.) wordt in de [[boeddhisme|boeddhistische]] traditie vereerd als een van de twee voornaamste [[bhikkhu|bhikkhuni’s]] (nonnen), samen met Khemā. Ze stond bekend om haar buitengewone spirituele prestaties, met name haar bovennatuurlijke krachten (iddhi), en werd door de [[Boeddha]] geprezen als de “voornaamste onder de bhikkhuni’s met bovennatuurlijke krachten” in de Aṅguttara Nikāya. Haar leven, zoals beschreven in de [[Pali-Canon]] (met name de Therīgāthā, Apadāna en Vinaya Pitaka), de Mahāvastu en andere boeddhistische teksten, combineert historische elementen met legendarische verhalen, waardoor ze zowel een historische figuur als een symbool van spirituele excellentie is. | ||
==Afkomst en vroege leven== | ==Afkomst en vroege leven== | ||
Uppalavaṇṇā’s naam betekent “zij met de kleur van de blauwe lotus” (uppalā = lotus, vaṇṇā = kleur), wat verwijst naar haar schoonheid, die vaak werd vergeleken met de pracht van de blauwe lotusbloem. Volgens de Therīgāthā en de Apadāna werd ze geboren in een welvarende familie in Sāvatthī (het huidige Sravasti, Uttar Pradesh, [[Het | Uppalavaṇṇā’s naam betekent “zij met de kleur van de blauwe lotus” (uppalā = lotus, vaṇṇā = kleur), wat verwijst naar haar schoonheid, die vaak werd vergeleken met de pracht van de blauwe lotusbloem. Volgens de Therīgāthā en de Apadāna werd ze geboren in een welvarende familie in Sāvatthī (het huidige Sravasti, Uttar Pradesh, [[Het Boeddhisme in India|India]]), een belangrijke stad in het oude India en een centrum van boeddhistische activiteit. Sommige bronnen suggereren dat ze de dochter was van een rijke koopman of bankier, wat haar een lid van de vaisya-kaste (handelaren) maakte, hoewel haar exacte sociale achtergrond niet eenduidig is vastgelegd. | ||
Geboren in de 6e eeuw v.Chr., waarschijnlijk rond dezelfde tijd als Siddhārtha Gautama (ca. 563 v.Chr. in de traditionele chronologie of ca. 480 v.Chr. in de kortere chronologie), groeide Uppalavaṇṇā op in een omgeving van materiële welvaart. Haar schoonheid trok veel aandacht, en volgens de commentariële tradities (zoals de Dhammapada Atthakatha) ontving ze talloze huwelijksaanzoeken van prinsen en rijke mannen uit heel India. Haar vader, overweldigd door de keuzes, liet haar zelf beslissen over haar toekomst. In plaats van een huwelijk te accepteren, voelde Uppalavaṇṇā een diepe spirituele roeping, mogelijk geïnspireerd door de opkomende śramaṇa-bewegingen en de leringen van de Boeddha, die in Sāvatthī predikte. | Geboren in de 6e eeuw v.Chr., waarschijnlijk rond dezelfde tijd als Siddhārtha Gautama (ca. 563 v.Chr. in de traditionele chronologie of ca. 480 v.Chr. in de kortere chronologie), groeide Uppalavaṇṇā op in een omgeving van materiële welvaart. Haar schoonheid trok veel aandacht, en volgens de commentariële tradities (zoals de Dhammapada Atthakatha) ontving ze talloze huwelijksaanzoeken van prinsen en rijke mannen uit heel India. Haar vader, overweldigd door de keuzes, liet haar zelf beslissen over haar toekomst. In plaats van een huwelijk te accepteren, voelde Uppalavaṇṇā een diepe spirituele roeping, mogelijk geïnspireerd door de opkomende śramaṇa-bewegingen en de leringen van de Boeddha, die in Sāvatthī predikte. | ||