|
Dharma-Lotus is een boeddhistische organisatie met 6 vestigingen in Nederland en een | retraitecentrum (Ekãyano) in Noord-Frankrijk |
 |  | Abonneer op onze Nieuwsbrief |
4 categorieën vragen die de Boeddha op verschillende manieren beantwoordde
De Boeddhistische opsommingen
In de boeddhistische filosofie (de Dharma) komen veel opsommingen voor, zoals de 4 edele waarheden of de 3 bronnen van lijden. In de tijd van Gautama de Boeddha (ca. 563–483 v.Chr.) was bijna iedereen analfabeet; deze lijsten maakten de leer makkelijker uit te leggen en te onthouden.
De kern van de filosofie is door de eeuwen heen nauwelijks veranderd, en deze opsommingen vormen nog steeds de structuur (“kapstok”) van de leer. In lessen en lezingen wordt er vaak naar verwezen. Op deze wiki vind je een aparte categorie met de meest voorkomende opsommingen. Een voorbeeld daarvan is de onderstaande...
4 categorieën vragen die de Boeddha op verschillende manieren beantwoordde
Gedurende de vijfenveertig jaar van Lord Gautama Boeddha's bediening van verlichting tot overlijden op de leeftijd van tachtig jaar, moest de Boeddha antwoorden op vragen van een breed scala aan mensen, waaronder koningen en heersers, monastieke en lekendiscipelen, contemplatieven van andere religies en gewone mensen uit alle lagen van de bevolking. De Panha sutta van de Anguttara Nikaya (verzameling van de numerieke verhandelingen van de Boeddha) beschrijft de vier categorieën vragen die de Boeddha op verschillende manieren beantwoordde:
De 4 manieren van antwoorden
- Vragen die beantwoord moeten worden met een categorisch antwoord zoals ja of nee
- Vragen die moeten worden beantwoord met een gekwalificeerd antwoord dat de termen definieert of herdefinieert
- Vragen die beantwoord moeten worden met een tegenvraag
- Vragen die terzijde moeten worden geschoven (vragen werden door de Boeddha aan de kant geschoven wanneer antwoorden op die vragen niet gunstig waren voor de vragensteller in termen van begrip van lijden en het pad om lijden te beëindigen, wat de hoofdthema's waren van Boeddha's onderricht aan elk publiek. Vragen met betrekking tot de vraag of er een zelf of geen zelf is, werden door de Boeddha beschouwd als vragen die opzij moesten worden gezet.).