5.762
bewerkingen
|
Dharma-Lotus is een boeddhistische organisatie met 6 vestigingen in Nederland en een | retraitecentrum (Ekãyano) in Noord-Frankrijk |
 |  | Abonneer op onze Nieuwsbrief |
Amitabha Boeddha: verschil tussen versies
Naar navigatie springen
Naar zoeken springen
→Iconografie van Amitābha Boeddha
| (6 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven) | |||
| Regel 1: | Regel 1: | ||
{{#seo: | |||
|title=Amitabha Boeddha | |||
|titlemode=append | |||
|keywords=Boeddhisme, Dhyana, Jhana, Boeddha, historische, dharma, mediteren, Mahayana, tibetaans, meditatie, goden, India, Nepal, Tibet. | |||
|description=Eén van de 5 Dhyana Boeddha's die vereert worden binnen Mahayana- en het Tibetaans Boeddhame | |||
}} | |||
[[File:Borobudur - Buddha Statue - 033 Dhyana Mudra, Amitabha (11678613655).jpg|thumb|250px|Amitabha Boeddha]] | [[File:Borobudur - Buddha Statue - 033 Dhyana Mudra, Amitabha (11678613655).jpg|thumb|250px|Amitabha Boeddha]] | ||
{{Boeddhistische Goden}} | {{Boeddhistische Goden}} | ||
'''Amitābha Boeddha''', is de oudste en meest geliefde van [[De 5 Dhyani Boeddhas]], hij is ook bekend als Amida Boeddha en staat aan het hoofd van de meest populaire [[Het Boeddhisme in China|Chinese boeddhistische]] scholen onder de leken. Zijn redding is beloofd aan allen die oprecht zijn naam aanroepen. Hij wordt ook gecoöpteerd als een van de 5 Dhyani Boeddhas in het esoterische [[boeddhisme]], die in het westen zit in de richting van zijn zuivere land. | '''Amitābha Boeddha''', is de oudste en meest geliefde van [[De 5 Dhyani Boeddhas]], hij is ook bekend als Amida Boeddha en staat aan het hoofd van de meest populaire [[Het Boeddhisme in China|Chinese boeddhistische]] scholen onder de leken. Zijn redding is beloofd aan allen die oprecht zijn naam aanroepen. Hij wordt ook gecoöpteerd als een van de 5 Dhyani Boeddhas in het esoterische [[boeddhisme]], die in het westen zit in de richting van zijn zuivere land. | ||
==De 5 Dhyani Boeddha's== | |||
| | [[Tibetaans boeddhisme|Tibetaanse Boeddhisten]] geloven dat de [[Adi-Boeddha]], het oudste en hoogste wezen, de [[De 5 Dhyani Boeddhas]] heeft gecreëerd via zijn meditatieve krachten. De vijf Dhyani Boeddha‘s zijn geen historische figuren zoals [[Gautama de Boeddha]] maar hemelse Boeddha’s die we tijdens [[meditatie]] kunnen visualiseren. Het woord [[Jhana|Dhyani]] is afgeleid van het Sanskriet dhyana, wat betekent “meditatie.” De Dhyani Boeddha worden ook wel Jinas genoemd (“Overwinnaars”). De 5 Dhyana Boeddha's hebben allemaal een richting en worden als zodanig ook afgebeeld in schilderingen en mandela's: | ||
( | |||
* [[Akshobhya Boeddha]]; de blauwe Boeddha van het oosten | |||
* [[Ratnasambhava Boeddha]]; de gele Boeddha van het zuiden | |||
* [[Amitabha Boeddha]]; de Rode Boeddha van het westen | |||
* [[Amoghasiddhi Boeddha]]; de Groene Boeddha van het noorden | |||
* [[Vairocana Boeddha]]; de witte Boeddha van het midden (de voornaamste van de 5) | |||
==Ontstaan== | |||
( | |||
Amitābha Boeddha is ook bekend als Amida Boeddha in China en [[Het Boeddhisme in Japan|Japan]]. Amitābha ontstond tijdens het Gandhara-tijdperk (1e eeuw na Christus) in het Kushan-rijk in het huidige Pakistan/Oost-Afghanistan). Amitābha betekent 'oneindig licht', wat het uitstralende mededogen uitdrukt van deze Boeddha die heeft gezworen alle wezens te redden die zijn naam aanroepen, zelfs als ze met de laatste adem worden aangeroepen. | Amitābha Boeddha is ook bekend als Amida Boeddha in China en [[Het Boeddhisme in Japan|Japan]]. Amitābha ontstond tijdens het Gandhara-tijdperk (1e eeuw na Christus) in het Kushan-rijk in het huidige Pakistan/Oost-Afghanistan). Amitābha betekent 'oneindig licht', wat het uitstralende mededogen uitdrukt van deze Boeddha die heeft gezworen alle wezens te redden die zijn naam aanroepen, zelfs als ze met de laatste adem worden aangeroepen. | ||
| Regel 36: | Regel 35: | ||
In de neergaande staande positie wordt Amitābha vaak getoond met de linkerarm bloot en naar beneden uitgestrekt met duim en wijsvinger elkaar rakend, met de rechterhand naar buiten gericht ook met duim en wijsvinger aanrakend. De betekenis van deze mudra is dat wijsheid (gesymboliseerd door de opgeheven hand) zelfs toegankelijk is voor de laagste wezens, terwijl de uitgestrekte hand laat zien dat Amitābha's medeleven gericht is op de laagste wezens, die zichzelf niet kunnen redden. | In de neergaande staande positie wordt Amitābha vaak getoond met de linkerarm bloot en naar beneden uitgestrekt met duim en wijsvinger elkaar rakend, met de rechterhand naar buiten gericht ook met duim en wijsvinger aanrakend. De betekenis van deze mudra is dat wijsheid (gesymboliseerd door de opgeheven hand) zelfs toegankelijk is voor de laagste wezens, terwijl de uitgestrekte hand laat zien dat Amitābha's medeleven gericht is op de laagste wezens, die zichzelf niet kunnen redden. | ||
Wanneer Amitābha niet alleen wordt afgebeeld, wordt hij vaak afgebeeld met twee assistent-bodhisattva's, meestal | Wanneer Amitābha niet alleen wordt afgebeeld, wordt hij vaak afgebeeld met twee assistent-bodhisattva's, meestal Avalokitesvara aan de rechterkant en Mahāsthāmaprāpta aan de linkerkant. Deze iconografie staat bekend als een Amitabha-triade en komt vooral veel voor in Japanse en Koreaanse kunst. | ||
Amitābha zou 84.000 gunstige en onderscheidende kenmerken vertonen die zijn vele deugden weerspiegelen. Amitābha kan vaak worden onderscheiden door zijn zittende houding in de 'meditatie-mudrā' (duimen die elkaar raken en vingers samen) met een Lotus in zijn handen. | Amitābha zou 84.000 gunstige en onderscheidende kenmerken vertonen die zijn vele deugden weerspiegelen. Amitābha kan vaak worden onderscheiden door zijn zittende houding in de 'meditatie-mudrā' (duimen die elkaar raken en vingers samen) met een Lotus in zijn handen. | ||
| Regel 50: | Regel 49: | ||
De eerste bekende soetra waarin Amitābha wordt genoemd, is de vertaling in het Chinees van de Pratyutpanna Samādhi Sūtra door de Kushan-monnik Lokakṣema rond 180. Dit werk zou aan de oorsprong liggen van zuivere landpraktijken in China en werd geïntegreerd met en beïnvloed door de reeds gevestigde taoïstische en confucianistische principes en praktijken. | De eerste bekende soetra waarin Amitābha wordt genoemd, is de vertaling in het Chinees van de Pratyutpanna Samādhi Sūtra door de Kushan-monnik Lokakṣema rond 180. Dit werk zou aan de oorsprong liggen van zuivere landpraktijken in China en werd geïntegreerd met en beïnvloed door de reeds gevestigde taoïstische en confucianistische principes en praktijken. | ||
Het verschijnen van dergelijke literatuur en sculpturale overblijfselen aan het einde van de tweede eeuw suggereert dat de leer van Amitābha zich waarschijnlijk in de eerste en tweede eeuw heeft ontwikkeld. Verder zijn er sculpturen van Amitabha in dhyani mudra's en bronzen beelden van Amitābha in abhaya mudra uit het Gandhara -tijdperk van de eerste eeuw, wat de populariteit van Amitābha in die tijd suggereert. Een van de laatste gebedsbeelden van Amitābha is te vinden in de kenmerkende zwarte steen van het Pala-rijk , het laatste boeddhistische rijk van India en verloor zijn invloed in de twaalfde eeuw als gevolg van islamitische veroveringen op het Indiase subcontinent. | Het verschijnen van dergelijke literatuur en sculpturale overblijfselen aan het einde van de tweede eeuw suggereert dat de leer van Amitābha zich waarschijnlijk in de eerste en tweede eeuw heeft ontwikkeld. Verder zijn er sculpturen van Amitabha in dhyani mudra's en bronzen beelden van Amitābha in abhaya mudra uit het Gandhara -tijdperk van de eerste eeuw, wat de populariteit van Amitābha in die tijd suggereert. Een van de laatste gebedsbeelden van Amitābha is te vinden in de kenmerkende zwarte steen van het Pala-rijk, het laatste boeddhistische rijk van India en verloor zijn invloed in de twaalfde eeuw als gevolg van islamitische veroveringen op het Indiase subcontinent. | ||
{{5 Dhyani boeddhas}} | |||
[[Categorie: Goden binnen het Boeddhisme]] | [[Categorie: Goden binnen het Boeddhisme]] | ||