Dharma-Lotus is een boeddhistische organisatie met 6 vestigingen in Nederland en een | retraitecentrum (Ekãyano) in Noord-Frankrijk | Mail.png | WA-logo.png | Abonneer op onze Nieuwsbrief

4 edele waarheden: verschil tussen versies

Naar navigatie springen Naar zoeken springen
500 bytes toegevoegd ,  7 jun 2023 09:04
 
(2 tussenliggende versies door dezelfde gebruiker niet weergegeven)
Regel 1: Regel 1:
{{#seo:
|title=De 4 edele waarheden
|titlemode=append
|keywords=4, edele, waarheden, inzichten, boeddhisme, boeddha, boeddhistisch, Dharma, Pali-canon, Gautama, boeddhist, waarheden, soetra, sutta, Dhamma, meditatie, inzicht, Ivar Mol, Dharma-Lotus, mindfulness, India, Nepal
|description=de 4 edele waarheden en het 8 voudige pad
}}
{{sjabloon:boeddhisme}}
{{sjabloon:boeddhisme}}
{{4 edele waarheden en 8 voudige pad}}
De '''4 edele waarheden''' (cattãri ariyasaccãni), en het daaruit voortkomende [[8-voudige pad]], vormt de basis van de [[Dharma|boeddhistische filosofie]]. Al in zijn eerste leerrede in juli 589 v. Chr.  in het Hertenpark van [[Sarnath]] (nabij Varanasi, [[Het Boeddhisme in India|India]]) maakt [[Gautama de Boeddha]] melding van deze waarheden:
De '''4 edele waarheden''' (cattãri ariyasaccãni), en het daaruit voortkomende [[8-voudige pad]], vormt de basis van de [[Dharma|boeddhistische filosofie]]. Al in zijn eerste leerrede in juli 589 v. Chr.  in het Hertenpark van [[Sarnath]] (nabij Varanasi, [[Het Boeddhisme in India|India]]) maakt [[Gautama de Boeddha]] melding van deze waarheden:


Regel 25: Regel 32:
De 4e waarheid is de uitleg hoe je uit het lijden kan komen. Dit is tevens het [[8 voudige pad]].  
De 4e waarheid is de uitleg hoe je uit het lijden kan komen. Dit is tevens het [[8 voudige pad]].  


===1e edele waarheid: dhukka - het leven bestaat uit lijden===
==1e edele waarheid: dhukka - het leven bestaat uit lijden==


Gautama de Boeddha beschreef dhukka (Pali; lijden, stress, angst, ontevredenheid) als volgt:
Gautama de Boeddha beschreef dhukka (Pali; lijden, stress, angst, ontevredenheid) als volgt:
Regel 50: Regel 57:
Om deze vraag te beantwoorden gaan we naar de 2e waarheid kijken: Samudaya.
Om deze vraag te beantwoorden gaan we naar de 2e waarheid kijken: Samudaya.


===2e edele waarheid: Samudaya - de oorzaak van het lijden===
==2e edele waarheid: Samudaya - de oorzaak van het lijden==


Gautama de Boeddha beschreef Samudaya als volgt:
Gautama de Boeddha beschreef Samudaya als volgt:
Regel 96: Regel 103:
{{Pijl}} [[Mentale vergiften]]
{{Pijl}} [[Mentale vergiften]]


===3e edele waarheid: Nirodha - de waarheid van het verdwijnen van het lijden===
==3e edele waarheid: Nirodha - de waarheid van het verdwijnen van het lijden==


Gautama de Boeddha beschreef Nirodha als volgt:
Gautama de Boeddha beschreef Nirodha als volgt:
Regel 105: Regel 112:
Bij deze 3e waarheid leren we los te laten. Het loslaten is géén actief zelfstandig proces maar een gevolg van ontwikkeling waarbij inzichten worden verkregen. Inzichten verdrijft onwetendheid en als onwetendheid verdreven is zijn begeerte en aversie eveneens verdreven. Dit wordt de  onthoudingen (virati's) genoemd en er zijn 3 vormen van onthoudingen waarbij "onthouding door uitroeiing" de beste manier is om los te laten omdat het vanuit inzicht gebeurt. Middels onthoudingen zorgen we ervoor niet meer in begeerte en versie terecht te komen:
Bij deze 3e waarheid leren we los te laten. Het loslaten is géén actief zelfstandig proces maar een gevolg van ontwikkeling waarbij inzichten worden verkregen. Inzichten verdrijft onwetendheid en als onwetendheid verdreven is zijn begeerte en aversie eveneens verdreven. Dit wordt de  onthoudingen (virati's) genoemd en er zijn 3 vormen van onthoudingen waarbij "onthouding door uitroeiing" de beste manier is om los te laten omdat het vanuit inzicht gebeurt. Middels onthoudingen zorgen we ervoor niet meer in begeerte en versie terecht te komen:


====natuurlijke onthouding (sampattavirati)====
===natuurlijke onthouding (sampattavirati)===


Dit is het onthouden van onzuiver gedrag als de gelegenheid zich voordoet op basis van ego-gerichte factoren zoals status, aanzien of beroep. Iemand kan zich onthouden van stelen uit angst betrapt te worden wat zijn status zou schaden. Hoewel het onthouden ervoor zorgt dat er geen lijden wordt gecreëerd is de intentie om te onthouden onzuiver en conditioneel.
Dit is het onthouden van onzuiver gedrag als de gelegenheid zich voordoet op basis van ego-gerichte factoren zoals status, aanzien of beroep. Iemand kan zich onthouden van stelen uit angst betrapt te worden wat zijn status zou schaden. Hoewel het onthouden ervoor zorgt dat er geen lijden wordt gecreëerd is de intentie om te onthouden onzuiver en conditioneel.


====onthouding door het opnemen van leefregels (samãdãnavirati)====
===onthouding door het opnemen van leefregels (samãdãnavirati)===


Dit is het conditioneel naleven van (leef)regels om zodoende te voorkomen dat we lijden veroorzaken middels ons gedrag. Een verschil met natuurlijke onthouding is dat we middels het opnemen van leefregels de gelegenheid tot onzuiver gedrag deels uitbannen. Een monnik leeft in een klooster en en heeft geen bezit, heeft geen baan en geen andere verantwoordelijkheden en komt zodoende niet in situaties waarin een getrouwde burger wel in verkeert. De gelegenheid tot onzuiver gedrag is dan deels afwezig en zodoende komt deze onthouding voort uit (leef)regels.
Dit is het conditioneel naleven van (leef)regels om zodoende te voorkomen dat we lijden veroorzaken middels ons gedrag. Een verschil met natuurlijke onthouding is dat we middels het opnemen van leefregels de gelegenheid tot onzuiver gedrag deels uitbannen. Een monnik leeft in een klooster en en heeft geen bezit, heeft geen baan en geen andere verantwoordelijkheden en komt zodoende niet in situaties waarin een getrouwde burger wel in verkeert. De gelegenheid tot onzuiver gedrag is dan deels afwezig en zodoende komt deze onthouding voort uit (leef)regels.


====onthouding door uitroeiing (samucchedavirati)====
===onthouding door uitroeiing (samucchedavirati)===


Dit is de meest zuivere vorm van onthouding, omdat het voortkomt vanuit een zuivere intentie. Iemand hoeft zich niet te ontrekken uit situaties om zich toch zuiver te gedragen. Het zuivere gedrag komt voort uit een diepgeworteld inzien en begrijpen wat bhavana-maya pañña wordt genoemd. Dit uitroeien is een proces op zich waarin de 4 onbegrensdheden ontwikkeld dienen te worden, vandaar uit is onthouding door uitroeiing pas mogelijk. De 4 onbegrensdheden zijn:
Dit is de meest zuivere vorm van onthouding, omdat het voortkomt vanuit een zuivere intentie. Iemand hoeft zich niet te ontrekken uit situaties om zich toch zuiver te gedragen. Het zuivere gedrag komt voort uit een diepgeworteld inzien en begrijpen wat bhavana-maya pañña wordt genoemd. Dit uitroeien is een proces op zich waarin de 4 onbegrensdheden ontwikkeld dienen te worden, vandaar uit is onthouding door uitroeiing pas mogelijk. De 4 onbegrensdheden zijn:
Regel 126: Regel 133:
{{Pijl}} [[Liefde]]
{{Pijl}} [[Liefde]]


===4e edele waarheid: Magga - de waarheid van de weg===
==4e edele waarheid: Magga - de waarheid van de weg==


Gautama de Boeddha beschreef Magga als volgt:
Gautama de Boeddha beschreef Magga als volgt:
Regel 134: Regel 141:
De 4e edele waarheid is de uitleg over het 8-voudige pad. Deze kan je zien als handleiding voor de 3 meditatiemethoden die Gautama de Boeddha ontwikkeld heeft: vipassana, de jjhãna's en de 4 vormen van cultiveren van aandacht. De 8 paden zijn weer opgedeeld in 3 blokken:  
De 4e edele waarheid is de uitleg over het 8-voudige pad. Deze kan je zien als handleiding voor de 3 meditatiemethoden die Gautama de Boeddha ontwikkeld heeft: vipassana, de jjhãna's en de 4 vormen van cultiveren van aandacht. De 8 paden zijn weer opgedeeld in 3 blokken:  


* sillã: de beoefening van moraliteit, het onthouden van alle onheilzame handelingen van lichaam en spraak.
* sillã: de beoefening van [[Vijf voorschriften van de boeddhistische moraal|moraliteit]], het onthouden van alle onheilzame handelingen van lichaam en spraak.
* samãdhi: de beoefening van concentratie zodat we de geest scherpen om vervolgens bewust naar onszelf te kijken en observeren.
* samãdhi: de beoefening van concentratie zodat we de geest scherpen om vervolgens bewust naar onszelf te kijken en observeren.
* pañña : het ontwikkelen van wijsheid en zuiver inzicht van onze ware aard.  
* pañña : het ontwikkelen van wijsheid en zuiver inzicht van onze ware aard.  
Regel 160: Regel 167:


{{Pijl}} [[8-voudige pad]]
{{Pijl}} [[8-voudige pad]]
==Uitleg op film==
<youtube service="youtube">https://youtu.be/8rNUYw0Oi74"</youtube>


[[categorie: boeddhisme]]
[[categorie: boeddhisme]]

Navigatiemenu