|
Dharma-Lotus is een boeddhistische organisatie met 6 vestigingen in Nederland en een | retraitecentrum (Ekãyano) in Noord-Frankrijk |
|
Sjabloon:Tabel: inzichtstadia: verschil tussen versies
Naar navigatie springen
Naar zoeken springen
(Nieuwe pagina aangemaakt met '{| class="wikitable" ! Nederlandse benaming || Pali || Omschrijving |- | Kennis van de scheiding tussen naam-en-vorm (mentaal en fysiek) || Nāmarūpa-pariccheda-ñāṇa || Je ziet duidelijk: “Dit is lichaam, dit is geest” – zonder nog een “ik” erin te projecteren |- | Kennis van afhankelijk ontstaan || Paccaya-pariggaha-ñāṇa || Je ziet hoe naam-en-vorm ontstaan door oorzaken (onwetendheid, hunkering, kamma, etc.) |- | Kennis van het ond...') |
Geen bewerkingssamenvatting |
||
| Regel 2: | Regel 2: | ||
! Nederlandse benaming || [[Pali]] || Omschrijving | ! Nederlandse benaming || [[Pali]] || Omschrijving | ||
|- | |- | ||
| Kennis van de scheiding tussen naam-en-vorm (mentaal en fysiek) || Nāmarūpa-pariccheda-ñāṇa || | | Kennis van de scheiding tussen naam-en-vorm (mentaal en fysiek) || Nāmarūpa-pariccheda-ñāṇa || je ziet duidelijk: “Dit is lichaam, dit is geest” – zonder nog een “ik” erin te projecteren | ||
|- | |- | ||
| Kennis van [[afhankelijk ontstaan]] || Paccaya-pariggaha-ñāṇa || | | Kennis van [[afhankelijk ontstaan]] || Paccaya-pariggaha-ñāṇa || je ziet hoe naam-en-vorm ontstaan door oorzaken (onwetendheid, hunkering, kamma, etc.) | ||
|- | |- | ||
| Kennis van het onderzoeken van de [[3 karakteristieken]] || Sammasana-ñāṇa || inzicht in de veranderlijkheid, afhankelijkheid en er is [[niet-zelf| geen individueel bestaan]] in alle geconditioneerde verschijnselen | | Kennis van het onderzoeken van de [[3 karakteristieken]] || Sammasana-ñāṇa || inzicht in de veranderlijkheid, afhankelijkheid en er is [[niet-zelf| geen individueel bestaan]] in alle geconditioneerde verschijnselen | ||
|- | |- | ||
| Kennis van [[Veranderlijkheid|opkomen en verandering]] || Udayabbaya-ñāṇa || | | Kennis van [[Veranderlijkheid|opkomen en verandering]] || Udayabbaya-ñāṇa || je ziet heel snel en direct hoe elk verschijnsel ontstaat en onmiddellijk weer veranderen. Dit is het eerste “echte” diepe inzichtsstadium | ||
|- | |- | ||
| Kennis van ontbinding || Bhaṅga-ñāṇa || | | Kennis van ontbinding || Bhaṅga-ñāṇa || je ziet alleen nog maar het vergaan; het ontstaan wordt bijna niet meer waargenomen. Alles lijkt razendsnel op te lossen – “er is alleen maar vergaan” | ||
|- | |- | ||
| Kennis van gevaar || Bhaya-ñāṇa || | | Kennis van gevaar || Bhaya-ñāṇa || omdat alles zo snel vergaat, ervaar je alle geconditioneerde bestaan als beangstigend en gevaarlijk | ||
|- | |- | ||
| Kennis van de nadelen || Ādīnava-ñāṇa || | | Kennis van de nadelen || Ādīnava-ñāṇa || je ziet heel helder alle ellende en gebreken van het ronddwalen in [[samsara|saṃsāra]] | ||
|- | |- | ||
| Kennis van onthechting || Nibbidā-ñāṇa || | | Kennis van onthechting || Nibbidā-ñāṇa || je krijgt een diepe afkeer van alle geconditioneerde verschijnselen – geen haat, maar een koude, heldere “ik wil hier weg” | ||
|- | |- | ||
| Kennis van het verlangen naar bevrijding || Muñcitukamyatā-ñāṇa || | | Kennis van het verlangen naar bevrijding || Muñcitukamyatā-ñāṇa || je wilt koste wat het kost ontsnappen aan saṃsāra | ||
|- | |- | ||
| Kennis van her-overweging || Paṭisaṅkhā-ñāṇa || | | Kennis van her-overweging || Paṭisaṅkhā-ñāṇa || je mediteert opnieuw, maar nu met een kalme, evenwichtige energie, op de drie kenmerken om de weg naar bevrijding te vinden | ||
|- | |- | ||
| Kennis van gelijkmoedigheid tegenover formaties || Saṅkhārupekkhā-ñāṇa || | | Kennis van gelijkmoedigheid tegenover formaties || Saṅkhārupekkhā-ñāṇa || je observeert alles met volmaakte equanimiteit – geen voorkeur of afkeer meer. Dit is een heel vredig, helder stadium | ||
|- | |- | ||
| Kennis van aanpassing / conformiteit || Anuloma-ñāṇa || | | Kennis van aanpassing / conformiteit || Anuloma-ñāṇa || dit is het laatste stadium vóór pad-bewustzijn. Het inzicht past zich perfect aan de Vier Edele Waarheden aan en bereidt de geest voor op de doorbraak. | ||
|- | |- | ||
| Het pad van de [[Sotapanna|stroom intreding]] || Sotāpatti-magga-ñāṇa || de Sotapanna, stroom-intreder, heeft de eerste van [[4 stadia van verlichting]] bereikt | | Het pad van de [[Sotapanna|stroom intreding]] || Sotāpatti-magga-ñāṇa || de Sotapanna, stroom-intreder, heeft de eerste van [[4 stadia van verlichting]] bereikt | ||
Huidige versie van 26 nov 2025 om 06:42
| Nederlandse benaming | Pali | Omschrijving |
|---|---|---|
| Kennis van de scheiding tussen naam-en-vorm (mentaal en fysiek) | Nāmarūpa-pariccheda-ñāṇa | je ziet duidelijk: “Dit is lichaam, dit is geest” – zonder nog een “ik” erin te projecteren |
| Kennis van afhankelijk ontstaan | Paccaya-pariggaha-ñāṇa | je ziet hoe naam-en-vorm ontstaan door oorzaken (onwetendheid, hunkering, kamma, etc.) |
| Kennis van het onderzoeken van de 3 karakteristieken | Sammasana-ñāṇa | inzicht in de veranderlijkheid, afhankelijkheid en er is geen individueel bestaan in alle geconditioneerde verschijnselen |
| Kennis van opkomen en verandering | Udayabbaya-ñāṇa | je ziet heel snel en direct hoe elk verschijnsel ontstaat en onmiddellijk weer veranderen. Dit is het eerste “echte” diepe inzichtsstadium |
| Kennis van ontbinding | Bhaṅga-ñāṇa | je ziet alleen nog maar het vergaan; het ontstaan wordt bijna niet meer waargenomen. Alles lijkt razendsnel op te lossen – “er is alleen maar vergaan” |
| Kennis van gevaar | Bhaya-ñāṇa | omdat alles zo snel vergaat, ervaar je alle geconditioneerde bestaan als beangstigend en gevaarlijk |
| Kennis van de nadelen | Ādīnava-ñāṇa | je ziet heel helder alle ellende en gebreken van het ronddwalen in saṃsāra |
| Kennis van onthechting | Nibbidā-ñāṇa | je krijgt een diepe afkeer van alle geconditioneerde verschijnselen – geen haat, maar een koude, heldere “ik wil hier weg” |
| Kennis van het verlangen naar bevrijding | Muñcitukamyatā-ñāṇa | je wilt koste wat het kost ontsnappen aan saṃsāra |
| Kennis van her-overweging | Paṭisaṅkhā-ñāṇa | je mediteert opnieuw, maar nu met een kalme, evenwichtige energie, op de drie kenmerken om de weg naar bevrijding te vinden |
| Kennis van gelijkmoedigheid tegenover formaties | Saṅkhārupekkhā-ñāṇa | je observeert alles met volmaakte equanimiteit – geen voorkeur of afkeer meer. Dit is een heel vredig, helder stadium |
| Kennis van aanpassing / conformiteit | Anuloma-ñāṇa | dit is het laatste stadium vóór pad-bewustzijn. Het inzicht past zich perfect aan de Vier Edele Waarheden aan en bereidt de geest voor op de doorbraak. |
| Het pad van de stroom intreding | Sotāpatti-magga-ñāṇa | de Sotapanna, stroom-intreder, heeft de eerste van 4 stadia van verlichting bereikt |
| De vrucht van de stroom intreding | Sotāpatti-phala-ñāṇa | de ervaring een Sotapanna, stroom-intreder, te zijn |
| Het pad van de eenmalig-terugkerende | Sakadāgāmi-magga-ñāṇa | de Sakadagami, eenmalig-terugkerende, heeft de tweede van 4 stadia van verlichting bereikt |
| De vrucht van de eenmalig-terugkerende | Sakadāgāmi-phala-ñāṇa | de ervaring een Sakadagami, eenmalig-terugkerende, te zijn |
| het pad van de verlichte | Arahattā-magga-ñāṇa | de Arhat, verlichte, heeft de verlichting bereikt en komt niet meer terug |
| De vrucht van de verlichte | de ervaring een Arhat, verlichte, te zijn |