|
Dharma-Lotus is een boeddhistische organisatie met 6 vestigingen in Nederland en een | retraitecentrum (Ekãyano) in Noord-Frankrijk |
 |  | Abonneer op onze Nieuwsbrief |
Abhidharma-pitaka
Het Boeddhistisch woordenboek
In het boeddhisme worden veel termen uit het Pali of Sanskriet gebruikt. Sommige zijn onbekend en vertalen naar het Nederlands is vaak moeilijk, omdat bestaande woorden al een andere betekenis hebben. Op deze wiki vind je een woordenboek met de meest voorkomende boeddhistische termen (in Pali, Sanskriet of Nederlandse vertaling), inclusief uitleg. Vaak bevat een term ook een link naar een uitgebreider artikel.
Abhidharma-pitaka
De Abhidharma-pitaka is onderdeel van de Pali-canon. De pali-canon (Pali: Tipitaka) is de enige nog bestaande vroeg-boeddhistische verzameling van toespraken (soetta's) van Gautama de Boeddha. De Pali-canon vindt zijn oorsprong in de toespraken die de Boeddha gaf gedurende de laatste 45 jaar van zijn leven.
De Abhidharma-pitaka (Abhi betekent hoogste) bevat geen toespraken van de Boeddha, maar bestaat uit gedetailleerde beschrijvingen van punten die Gautama de Boeddha in zijn sutta's behandelde. De Abhidharma-pitaka is niet van de Boeddha afkomstig, maar samengesteld door monniken na het overlijden van de Boeddha.
De Abhidharma verschilt sterk van de Vinaya-Pitaka en de Sutta-Pitaka door zijn vorm, doel en verwerking. De Vinaya- en Sutta-Pitaka worden gekleurd door werkelijke situaties waarin een monnik of een gebeurtenis aanleiding geeft tot een bepaalde dharma toespraak. Hierin worden elementen van de leer uiteengezet en duidelijke aansporingen gegeven om ervoor te zorgen dat de dharma en de praktijk samenkomen. In de Abhidharma wordt deze structuur volkomen overboord gezet en komt hiervoor een zeer zorgvuldige en systematische opzet van de leer in de plaats. Men wil voorbij concepten gaan en doet dit door alle concepten los te laten en te beperken tot de bouwstenen van alles, dharma’s genoemd. Deze dharma’s hebben net als elk ander ding de kenmerken van vergaan en niet-zelf maar zij vormen toch de bouwstenen van de werkelijkheid of zij vormen de bouwstenen die niet verder kunnen worden herleid door ons ervaringsvermogen tot deze kleine deeltjes die wij dharma’s noemen. In ieder geval zorgt dit voor heel andere teksten dan in de vorige twee manden.
Volledig artikel
Een volledig artikel over dit thema kan je vinden op Pali-canon.