Inzichtskennis-stadia
Naar navigatie springen
Naar zoeken springen
Inzichtskennis-stadia
In het Theravāda-boeddhisme verwijst men naar de 16 inzichtskennis-stadia (Pali: vipassanā-ñāṇa of ñāṇa-dassana) die een mediterende doorloopt op het pad van inzicht (vipassanā) naar volledige ontwaking (arahantschap). Soms worden er 9 stadia genoemd omdat bepaalde stadia worden samengevoegd of omdat men alleen de belangrijkste markante fasen noemt.
De volledige 16 inzichtskennis-stadia
| Nederlandse benaming | Pali | Omschrijving |
|---|---|---|
| Kennis van de scheiding tussen naam-en-vorm (mentaal en fysiek) | Nāmarūpa-pariccheda-ñāṇa | je ziet duidelijk: “Dit is lichaam, dit is geest” – zonder nog een “ik” erin te projecteren |
| Kennis van afhankelijk ontstaan | Paccaya-pariggaha-ñāṇa | je ziet hoe naam-en-vorm ontstaan door oorzaken (onwetendheid, hunkering, kamma, etc.) |
| Kennis van het onderzoeken van de 3 karakteristieken | Sammasana-ñāṇa | inzicht in de veranderlijkheid, afhankelijkheid en er is geen individueel bestaan in alle geconditioneerde verschijnselen |
| Kennis van opkomen en verandering | Udayabbaya-ñāṇa | je ziet heel snel en direct hoe elk verschijnsel ontstaat en onmiddellijk weer veranderen. Dit is het eerste “echte” diepe inzichtsstadium |
| Kennis van ontbinding | Bhaṅga-ñāṇa | je ziet alleen nog maar het vergaan; het ontstaan wordt bijna niet meer waargenomen. Alles lijkt razendsnel op te lossen – “er is alleen maar vergaan” |
| Kennis van gevaar | Bhaya-ñāṇa | omdat alles zo snel vergaat, ervaar je alle geconditioneerde bestaan als beangstigend en gevaarlijk |
| Kennis van de nadelen | Ādīnava-ñāṇa | je ziet heel helder alle ellende en gebreken van het ronddwalen in saṃsāra |
| Kennis van onthechting | Nibbidā-ñāṇa | je krijgt een diepe afkeer van alle geconditioneerde verschijnselen – geen haat, maar een koude, heldere “ik wil hier weg” |
| Kennis van het verlangen naar bevrijding | Muñcitukamyatā-ñāṇa | je wilt koste wat het kost ontsnappen aan saṃsāra |
| Kennis van her-overweging | Paṭisaṅkhā-ñāṇa | je mediteert opnieuw, maar nu met een kalme, evenwichtige energie, op de drie kenmerken om de weg naar bevrijding te vinden |
| Kennis van gelijkmoedigheid tegenover formaties | Saṅkhārupekkhā-ñāṇa | je observeert alles met volmaakte equanimiteit – geen voorkeur of afkeer meer. Dit is een heel vredig, helder stadium |
| Kennis van aanpassing / conformiteit | Anuloma-ñāṇa | dit is het laatste stadium vóór pad-bewustzijn. Het inzicht past zich perfect aan de Vier Edele Waarheden aan en bereidt de geest voor op de doorbraak. |
| Het pad van de stroom intreding | Sotāpatti-magga-ñāṇa | de Sotapanna, stroom-intreder, heeft de eerste van 4 stadia van verlichting bereikt |
| De vrucht van de stroom intreding | Sotāpatti-phala-ñāṇa | de ervaring een Sotapanna, stroom-intreder, te zijn |
| Het pad van de eenmalig-terugkerende | Sakadāgāmi-magga-ñāṇa | de Sakadagami, eenmalig-terugkerende, heeft de tweede van 4 stadia van verlichting bereikt |
| De vrucht van de eenmalig-terugkerende | Sakadāgāmi-phala-ñāṇa | de ervaring een Sakadagami, eenmalig-terugkerende, te zijn |
| het pad van de verlichte | Arahattā-magga-ñāṇa | de Arhat, verlichte, heeft de verlichting bereikt en komt niet meer terug |
| De vrucht van de verlichte | de ervaring een Arhat, verlichte, te zijn |